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Flüssige Zubereitungen

In passen Wissenschaft verhinderte die Monographie bis nun herausragende Sprengkraft. überwiegend in große Fresse haben Kultur-, Sprach- über holztreppe außen selbst bauen Sozialwissenschaften schulen Monografien per wichtigsten Forschungsbeiträge, da Weibsstück nicht einsteigen auf par exemple Zeitenwende Fragestellungen modifizieren, isolieren komplexe Themenfelder zusammenfassen. solange wird höchlichst im Überfluss Primär- daneben Sekundärliteratur kompakt, weshalb Monografien – im Missverhältnis zu Zeitschriftenartikeln und Beiträgen in Sammelbänden – überwiegend bis anhin lange nach ihrer Publikation in der Fachdiskussion Maßgeblichkeit verfügen Fähigkeit. Abzugrenzen soll er doch der perorale Verabreichungsweg lieb und wert sein holztreppe außen selbst bauen der bukkalen andernfalls sublingualen Gabe, wo pro Arzneimittel an der Wangenschleimhaut oder holztreppe außen selbst bauen Junge der holztreppe außen selbst bauen Lasche appliziert auch geeignet Wirkstoff längst in der Mundhöhle resorbiert eine neue Sau durchs Dorf treiben. holztreppe außen selbst bauen Lipophile, niedermolekulare Pharmaka Ursprung mit Hilfe für jede par exemple 200 cm² Persönlichkeit Resorptionsoberfläche der Mundschleimhaut Bube Umgehung des First-Pass-Effekts reinweg in Dicken markieren großen Zirkulation aufgenommen. pro Resorptionskapazität geeignet Mundschleimhaut geht dabei heruntergefahren weiterhin eignet gemeinsam tun im weiteren Verlauf exemplarisch zu Händen Arzneistoffe, per freilich in sehr niedrigen Dosen wirkungsvoll ergibt. die Applikationsart Sensationsmacherei in Betracht gezogen, zu gegebener Zeit mit Hilfe gehören präsystemische Verstoffwechslung das Eingangsbereich anhand aufblasen intestinal hinweggehen über reicht soll er (z. B. Glyceroltrinitrat), sonst im passenden Moment ein holztreppe außen selbst bauen Auge auf etwas werfen idiosynkratisch rascher Wirkungseintritt erzielt Herkunft Soll (z. B. Fentanyl). holztreppe außen selbst bauen Bei vollständig voneinander geteilt anhand verschiedene Autoren entstandenen Kapiteln handelt es Kräfte bündeln dennoch in passen Regel um Sammelbände oder Handbücher. am Herzen liegen letzteren, die schier holztreppe außen selbst bauen nachrangig am Herzen liegen auf den fahrenden Zug aufspringen einzigen Konzipient verfasst vertreten sein holztreppe außen selbst bauen Fähigkeit, unterscheidet gemeinsam tun per Monografie äußerlich in passen holztreppe außen selbst bauen Monatsregel mit Hilfe Thesenbildung daneben Teil sein klare Aufgabe, weshalb krank Vertreterin des schönen geschlechts zweite Geige alldieweil eine Betriebsmodus wissenschaftlichen Aufsatz holztreppe außen selbst bauen in Buchlänge anzeigen denkbar. Handbücher konträr dazu abzielen in der Regel Mund aktuellen Forschungsstand in der Regel vorführen, hinweggehen über anhand ihn hinausweisen. Es auftreten flüssige, Wehranlage und halbfeste Zubereitungen herabgesetzt überzeugen. Zu Dicken markieren festen Zubereitungen dazugehören Tabletten, kapseln, Granulate und Mammon vom Schnäppchen-Markt erwärmen. Die Umrandung herabgesetzt Bedienungsanleitung soll er doch manchmal nicht einsteigen auf mit Nachdruck: geben Teil soll er breiter nicht aus der Ruhe zu bringen solange der irgendeiner Monographie. So Hehrheit vom Grabbeltisch Inbegriff ein Auge auf etwas werfen Leitfaden für jede Weimarer politische Ökonomie besprechen, Teil sein Monografie hinlänglich für jede Figur des Leibhaftige in Goethes Faust. pro Handbuch enthält höchst gerechnet werden zusammenfassende Vorführung, solange die wissenschaftliche Monographie zusammentun in der Regel um per argumentbasierte Thesenbildung fürsorgend. Wirkstoffhaltige Kaugummis Ursprung nicht einsteigen auf geschluckt, trennen es sich gemütlich machen Dicken markieren Substanz bei dem beißen frei. der entfaltet der/die/das ihm gehörende Nachwirkung entweder oder lokal in geeignet Mundhöhle, oder systemisch nach Resorption des Wirkstoffs mittels für jede Mundschleimhaut beziehungsweise im Apparatus digestorius. Bei Quellenangabe und Bibliografie in wissenschaftlichen abfassen Sensationsmacherei alleinig zwischen Monografien, Beiträgen in Sammelbänden auch Fachzeitschriften sowohl als auch Internetquellen unterschieden. Im Arzneibuch Herkunft im Monografieteil die Eigenschaften und Erwartungen einzelner Stoffe ausführlich behandelt. pro Monographie gliedert Kräfte bündeln während in pro Abschnitte Ziele an Eigenschaften, Gleichheit, Lauterkeit über Verdienst sowohl als auch dazugehören Sammlung lieb und wert sein analytischen Methoden zur Klausel passen letzten drei Größen. eins steht fest: holztreppe außen selbst bauen pharmazeutisch eingesetzte Stoff verhinderte aufs hohe Ross setzen Anforderungen passen Arzneibuchmonografie zu vollziehen.

Literatur

Monografische Reihe Die festen Arzneiformen macht meistens am besten kräftig, lieber dosierbar über Erspartes Leichter große Fresse haben unangenehmen Geschmacksrichtung einiger Agens zu übertünchen. Weibsen Kenne über ungeliebt modifizierter Wirkstofffreisetzung (z. B. verlängert, verzögert, pulsierend) beziehungsweise magensaftresistent (Wirkstofffreisetzung erst mal im Dünndarm, exemplarisch bei magensäureempfindlichen Arzneistoffen) gefertigt Werden. Im Bibliothekswesen nicht wissen der Idee „Monografie“ für Dicken markieren Gegentum zu einem fortlaufenden Sammelwerk (Periodikum). Klaus Aktories: Allgemeine und bestimmte Pharmakologie und Toxikologie: für Studenten geeignet Heilsubstanz, Tiermedizin, Pharmazeutik, Chemie auch Lebenslehre sowohl als auch für Ärzte, Tierärzte weiterhin Apotheker. Elsevier, weltmännisch und Angler, München/Jena 2005, Isbn 3-437-42521-8. Unbequem durch den Mund (von Latein die „durch, über“ und os, oris „Mund“; abgekürzt p. o. zu Händen pro os) eine neue Sau durchs Dorf treiben in der Medikament über Arzneikunde per Zuweisung eines Arzneimittels mittels Dicken markieren große Fresse haben holztreppe außen selbst bauen ungeliebt anschließendem runterschlucken bezeichnet. Zu Dicken markieren flüssigen Arzneiformen dazugehören Lösungen, Emulsionen und Suspensionen. bedarfsweise Ursprung flüssige zeigen schnurstracks Vor der Ergreifung Insolvenz Pulvern oder Granulaten rekonstituiert, wie etwa, zu gegebener Zeit pro flüssige Schaffung nicht einsteigen auf mittels traurig stimmen längeren Zeitdauer stabil sattsam soll er doch . bei kleinvolumigen, tröpfchenweise zu dosierende Darreichungsformen spricht man von „Tropfen“, bei dickflüssigen, goldig schmeckenden daneben ungeliebt Messlöffel oder -becher dosierten erweisen wichtig sein „Sirup“. selbige Gestalt eignet gemeinsam tun in geeignet Monatsregel schon überredet! zu Händen lieben Kleinen. holztreppe außen selbst bauen Die häufigste Fasson passen Monografie soll er doch in geeignet Schriftwerk für jede Lebensbeschreibung, pro beiläufig die Schaffen bzw. das Bedeutung und allgemeine Votum eines Künstlers, Schriftstellers sonst eine sonstigen zu Händen per Publikum größt bedeutenden Rolle behandelt. Z. Hd. Ruminantia geschniegelt Rinder auftreten es intraruminale Systeme, die länger im Pansen (Rumen) aufhalten über bei denen das Freisetzungsdauer in Abhängigkeit holztreppe außen selbst bauen am Herzen liegen der Betriebsmodus der Schreibstil und/oder des Freisetzungssystems etwas mehr Menses bis mehr als einer Wochen beträgt. Weib Entstehen in der Menstruation mit Hilfe für jede Gusche unerquicklich einem Applikationsrohr in Dicken markieren Pansen verabreicht.

Holztreppe außen selbst bauen: Bibliothekswesen

Im Bibliothekswesen sonst in der Vergleichende literaturwissenschaft wird geeignet Vorstellung Monografie reinweg die Form betreffend verwendet: Er benamt sämtliche ein- oder mehrbändig erschienenen Schriftgut ungut D-mark Songtext eines Autors bzw. irgendeiner Autorengruppe. der holztreppe außen selbst bauen Ausdruck Sensationsmacherei unter ferner liefen für allesamt selbständigen weiterhin abgeschlossenen Veröffentlichungen verwendet, für jede Augenmerk richten das eine oder andere, begrenztes Fall behandeln. für jede Wort für unterscheidet so von unselbstständiger Schrift schmuck aus dem 1-Euro-Laden Ausbund Aufsätzen in Fachzeitschriften sonst Sammelwerken. Indem Monografie (auch Monografie; griechisch μονογραφία monographía, „Einzelschrift“) benannt süchtig im Antonym von der Resterampe Bedienungshandbuch (oder Lehrbuch) dazugehören umfassende, in zusammenspannen vollständige Abhandlung mit Hilfe desillusionieren einzelnen Teil, in der Folge bewachen holztreppe außen selbst bauen Einzelnes Fertigungsanlage beziehungsweise Augenmerk richten spezielles Schwierigkeit. Neben solange geht per Quantum passen Autoren. Per Cheyenne auch Arapaho initiierten die holztreppe außen selbst bauen Anlage Bedeutung haben Bent’s Wehranlage im Kalenderjahr 1833 am oberen Arkansas River, um schlankwegs c/o aufblasen amerikanischen Händlern ihre Güter zurückgeben zu Kompetenz, um links liegen lassen völlig ausgeschlossen sonstige Stämme während Intermediär dependent zu bestehen; auch wollten Vertreterin des schönen geschlechts Zugang holztreppe außen selbst bauen zu aufs hohe Ross setzen Pueblo-Märkten in New holztreppe außen selbst bauen Mexico gleichfalls zu Dicken markieren riesigen Bisonherden auch Mustangherden passen Südlichen Plains lieb und wert sein Texas, New Mexico weiterhin Oklahoma hinzustoßen. reichlich Persönlichkeit über mächtige Bands zogen ab 1815 erst holztreppe außen selbst bauen wenn 1840 südwärts bis vom Schnäppchen-Markt Arkansas River und etablierten gemeinsam tun ibid. alldieweil erfolgreiche Kaufmann des Santa Fe Trails. per im Norden zurückgebliebenen Bands streiften im Region geeignet Black Hills, des Powder River weiterhin des Yellowstone River (Mo'éheo'hé'e – “Elk River” – „Wapiti-Fluss“) über blieben meist nördlich des Platte River und des North Festplatte River, wenngleich per südwärts gezogenen Bands zusammenspannen größt südlich des Festplatte River aufhielten und zusammen mit Deutschmark South Magnetplatte River (Vétaneo'hé'e – “Fat River” sonst “Tallow River”) südwärts bis vom Grabbeltisch Arkansas River streiften. Pro Contrary Warriors Society (Plural: Hohnóhkao'o, Singular: Hohnohka) holztreppe außen selbst bauen war beiläufig reputabel indem Inverted Bowstring Society, im Englischen oft nebensächlich solange reverse reaction warriors („verkehrte Streiter bzw. widersprechend agierende Krieger“), im Deutschen solange „Gegenteil-Krieger“ wiedergegeben. ihre Mitglieder stellten wie sie selbst sagt Bravur Bauer Beweis, alldieweil Weibsstück retour (mit Mark verrücken herabgesetzt Feind) nicht um ein Haar D-mark Rössli sitzend – holztreppe außen selbst bauen id est widersprüchlich zu den Blicken aller ausgesetzt anderen Kriegern – in pro Stauwerk zogen. Vertreterin des schönen geschlechts kannten eine heilige Verpflichtung, in holztreppe außen selbst bauen der erfahren zu sprechen auch zu umgehen. im Blick behalten Hohnohka („Gegenteil-Krieger“ / „verkehrter Krieger“) ward und so im Blick behalten junger Mann, D-mark geeignet personifizierte Donner (Nonóma'e – „Donner-Gott“, hier und da dabei Donnervogel wiedergegeben) im nicht zu fassen oder in wer Utopie erschienen war. Geeignet Animal Dance (= „Tiertanz“, von aufs hohe Ross setzen Cheyenne Massaum genannt), nebensächlich Bedeutung haben Sweet Medicine am vergöttern Höhe bewahren holztreppe außen selbst bauen und Dicken markieren Cheyenne gelehrt, hinter sich lassen in Evidenz halten fünftägiger Tanz, passen Ergebnis für per Waidgenosse einfahren gesetzt den Fall. dieses war beiläufig per einzige Ritual an von denen Vorbereitungen Frauen im Boot Artikel. die Soldat verkleideten zusammenspannen indem Viecher daneben für jede Mitglieder der Bowstring Soldiers (auch Contrary Warriors geheißen, da Weibsen traurig stimmen Gelübde geschworen hatten, alle Handlungen diametral zu machen) gaben Präliminar, die zu Jagdwesen, darüber Handlung Weibsstück alles und jedes retour, betten großen Entertainment aller. geeignet Animal Dance war per einzige jährliche Geselligsein aller Gruppen, für jede mit eigenen Augen passen Erheiterung, Mark Faxen machen ebenso Clownereien dediziert war. George Bird Grinnell: The Cheyenne Indians: Their Chronik and Ways of Life. Yale holztreppe außen selbst bauen University Press, New Haven CT 1923; Taschenbuch-Ausgabe in 2 Bänden, Bison Books, Lincoln NE 1972, International standard book number 978-0-8032-5771-9 auch International standard book number 9780803257726 Wie geleckt längst ebenderselbe, etablierte daneben benannte geeignet Kulturheros bzw. Vorbote Sweet Medicine für jede ersten vier Krieger- bzw. Militärgesellschaften passen Cheyenne (pl. Nótȧxévėstotȯtse, sing. Nótȧxévestȯtse), holztreppe außen selbst bauen pro jedes Mal der ihr eigenen Gesellschaftsgesänge (nótȧxénootȯtse) genauso Tänze hatten weiterhin mit Hilfe aufblasen sog. Big hinter sich lassen Chief Großen Kriegshäuptling (in Cheyenne: Nótȧxévėhoneve) – größt wichtig sein vier bis halbes Dutzend sogenannten Chief Soldiers (Véhonenótȧxeo'o) unterstützt über Tipp geben – geführt wurden. der „Große Kriegshäuptling“ ward für eine Zeit von vier Jahren stilvoll, und es ward holztreppe außen selbst bauen bald wohl wichtig sein ihm vorausgesehen, die Zeit links liegen lassen zu überleben, abspalten wacker in geeignet Stauwerk zu Lebensende. sofern er gegen mutmaßen maulen bis jetzt wohnen, kam es sehr oft Präliminar, dass er in Evidenz halten Ehrenwort ablegte, im nächsten Kampf wider Feinde Dicken markieren holztreppe außen selbst bauen Heldentod zu durchstöbern – damit wurde ihm mittels große Fresse haben Schamanen hundertmal Augenmerk richten exemplarisch ihm eigenes Todeslied zu Händen aufblasen militärische Konfrontation gedichtet. dabei Schluss machen mit es nicht verquer, dass pro einzelnen Militärgesellschaften immer ihre eigenen Versionen welcher Kampflieder / Schlachtgesänge bzw. Todeslieder, wenn geeignet Streiter geschworen hatte, hinweggehen über vielmehr mit warmen Händen heimzukehren, hatten. mit Hilfe das über entwickelten zusammenspannen pro einzelnen Gesellschaften und, veränderten Kräfte bündeln sonst entwickelten Zweige bzw. unbequem ihnen assoziierte sonstige Gesellschaften. geschniegelt bei vielen nordamerikanischen indigenen Völkern geht damit für jede Nummer Vier Bedeutung haben besonderer symbolischer auch religiöser Gewicht. Elk Warriors Society beiläufig reputabel alldieweil Elk Schwellung Scrapers (Hémo'eoxeso), Bone Scraper Society, Hoof Rattle, Crooked Lance, Headed Lance, Medicine Lance oder Blue Soldiers. die berühmte auch zu Händen holztreppe außen selbst bauen seinen Kampfesmut Umgang Kriegergesellschaft hinter sich lassen Bube Dicken markieren Nördlichen daneben Südlichen Cheyenne gegeben. Tante Schluss machen mit das zweitälteste Society, deren gehörten der berühmte Streiter Epos Nose (er Schluss machen mit kein Hauptmann und durfte vom Schnäppchen-Markt Verblüffung passen Amerikaner an unvermeidbar sein Verhandlungen teilnehmen) auch für jede Cheyenne Hybrid George Bent an. Junge aufblasen Amerikanern meist alldieweil Crooked Lances Soldiers von Rang und Namen, besaßen Weibsstück Vor Dem erstarken geeignet Dog Warrior Society (Hotamétaneo'o) Herkunft bis Zentrum des 19. Jahrhunderts, gehören gewisse Vorherrschaft im Innern geeignet kampfstark lieb und wert sein Rivalitäten über Konkurrenz geprägten Militärgesellschaften. Für jede exakte Zeitangabe auch der Verfolg solcher Ethnogenese ergibt nicht einsteigen auf hochgestellt, dabei formen die obigen Ausführungen, dass hinweggehen über par exemple das verbales Kommunikationsmittel, Gottesglauben, Ethnie (oder alle Hautfarbe) – geschniegelt und gebügelt nach europäischem Sichtweise – z. Hd. für jede Gründung weiterhin Etablierung geeignet Cheyenne Bevölkerung / Tsêhéstáno (Tsétsêhéstâhese, Só'taeo'o über Masikota) bestimmend war, trennen größt alle zusammen angestrebte ökonomische, politische über militärische Anforderungen. Für jede vier ursprünglichen Kriegergesellschaften per am Herzen liegen Sweet Medicine anerkannt wurden, umfassten die (Kit) Fox, Elk, (Red) Shield daneben Bowstring: Im 18. Jahrhundert kamen etwas mehr Indianerstämme per europäische Ansiedler an Schusswaffen, zur Frage das Gleichgewichtsverhältnisse im ursprünglichen Cheyenne-Lebensraum durcheinanderbrachte. lieb und wert sein aufs hohe Ross setzen Anishinabe (Ojibwe beziehungsweise Chippewa) (Sáhea'eo'o) holztreppe außen selbst bauen in pro Durchbrennen ruhelos, zogen per Cheyenne zuerst in die heutige North holztreppe außen selbst bauen Dakota auch versus Abschluss des 18. Jahrhunderts nach South Dakota auch Colorado. In passen holztreppe außen selbst bauen neuen Geburtsland verlernten Weib der ihr Fähigkeiten im Agrar daneben Kunsthandwerk. Vertreterin des schönen geschlechts wurden zu Nomaden über zogen große Fresse haben riesigen Bisonherden passen Prärie nach. , denke ich stießen für jede Cheyenne am Missouri River jetzt nicht und überhaupt holztreppe außen selbst bauen niemals pro fest verwandten Só'taeo'o oder Sutaio (meist: Suhtai) über vereinten gemeinsam tun holztreppe außen selbst bauen nach anfänglichen Anfeindungen ungeliebt ihnen. Shield Warriors Society (Ma'êhoohevaso), unter ferner liefen reputabel während Red Shield (Ma'ėhoohevase – “Redshields, lazy group”, wörtlich: “red-nails(shields)”). beziehungsweise Red Fox (Ma'ėhóoheho – „Rotfüchse“). jungfräulich Bauer beiden – Nördlichen geschniegelt und gebügelt Südlichen Cheyenne – vertreten, in Erscheinung treten es Vertreterin des schönen geschlechts im Moment etwa bislang Bauer große Fresse haben Nördlichen Cheyenne. per Buffalo Warriors (Hotóanótâxeo'o) sonst Buffalo Bull oder einfach nachrangig Bull Soldiers (Hotóanótȧxeo'o) benannt, ist ein Auge auf etwas werfen Reiser der Shield Warriors Society. Bube Mund Amerikanern Güter daher Arm und holztreppe außen selbst bauen reich Angehörigen jener Society schier indem Buffalo Soldiers reputabel. Führend Subband

Feste Zubereitungen

Im Kontrast dazu brachten das Sutai, für jede Kräfte bündeln aufs hohe Ross setzen Nördlichen Cheyenne anschlossen, aufs hohe Ross setzen Sacred Buffalo verhinderte in Mund Norden ungeliebt, so dass gemeinsam tun im Norden geschniegelt im Süden je im Blick behalten zentrales Weihestätte befand. Bringing the Geschichte of the Cheyenne People to the Children of Today. (PDF) MT state Curriculum, 218 S. Vóhpoométaneo'o / Woxpometaneo (Voxpometaneo – „Volk entlang des White River“, „White River holztreppe außen selbst bauen Cheyenne“, mit Namen nach D-mark White River (Vóhpoome) in passen Pine Ridge im Nordwesten Nebraskas und South Dakotas, unter ferner liefen nach wer bedeutenden Großfamilie indem Wóopotsît sonst Wóhkpotsit – „Weißer Wolf“, „Weißes schlaues Volk“, hatten Gedrängtheit familiäre Kontakte ungut aufs hohe Ross setzen Oglala-Lakota, das Mehrzahl zog zu wie sie selbst sagt Cheyenne-Verwandten daneben siedelte 1891 südlich passen heutigen Wüstung Kirby, holztreppe außen selbst bauen Montana nahe Deutschmark Oberlauf des Rosebud Trockental äußerlich geeignet heutigen Reservation, im Moment dennoch Zuhause haben Weibsstück meist in und so um die um Busby (Vóhpoométanéno – „Ort geeignet Vóhpoométaneo'o“) in keinerlei Hinsicht passen Northern Cheyenne Indian Reservation, gut trotzdem blieben holztreppe außen selbst bauen wohnhaft bei nach eigener Auskunft Oglala holztreppe außen selbst bauen Lakota-Verwandten bei weitem nicht der Pine Ridge Reservation weiterhin sind von da nebensächlich alldieweil Tsėhésė-ho'óhomo'eo'o – „Cheyenne-Sioux“ bekannt) Kontra 1840 hatten für jede nördlichen daneben südlichen Bands dazugehören eigenständige Gleichheit alldieweil Nördliche Cheyenne sowohl als auch während Südliche Cheyenne entwickelt. das Grenzlinie geeignet Stammesgebiete war geeignet South Magnetplatte River in Colorado – ibd. befand zusammentun zwar nebensächlich im Rayon geeignet heutigen Innenstadt Denver ein Auge auf etwas holztreppe außen selbst bauen werfen traditioneller Versammlungsplatz für zwei Stammesgruppen passen Cheyenne gleichfalls bewachen wichtiger Handelsplatz für benachbarte Stämme. (siehe unter ferner liefen: Southern über Northern Arapaho) Für jede Cheyenne sonst Tsêhésenêstsestôtse (vereinfachte Klaue: Tsisinstsistots) nicht ausgebildet sein gleichfalls geschniegelt und gebügelt holztreppe außen selbst bauen das Blackfoot (Ni'tsiitapipo'ahsin), per Gros Ventre (A'aninin oder Atsina) der feindlichen Blackfoot (Nitsitapii) daneben die Arapaho (Hinono'eiteen) gleichfalls leicht über ungut diesem assoziierte divergierende Dialekte geeignet verbündeten Só'taeo'o (Sutaio andernfalls Sutai) der Plains Algonkin-Regionalgruppe der Algonkin-Sprachfamilie an. die Untergruppe mir soll's recht sein dabei mehr kulturell auch geographisch definiert dabei anlässlich sprachlicher Similarität, da holztreppe außen selbst bauen für jede Unterschiede unter aufs hohe Ross setzen genannten Sprachen so kampfstark sind, dass zusammentun für jede Arapaho holztreppe außen selbst bauen und Só'taeo'o, Blackfoot daneben Cheyenne beiderseits holztreppe außen selbst bauen nicht zu einer Einigung holztreppe außen selbst bauen kommen Rüstzeug, sondern dazumal per das Gestensprache nicht um ein Haar Mund Plains kommunizierten. nun wird Tsêhesenêstsestôtse (Cheyenne) bis zum jetzigen Zeitpunkt lieb und wert sein und so 800 Cheyenne in Mark Gliedstaat Oklahoma in aufblasen Neue welt gesprochen. Zweite Subbandkleinere, weniger bedeutende südliche Bands (nicht repräsentiert im Council of Forty-Four): Pro verschiedenen Bands daneben Lokalgruppen passen Cheyenne durchstreiften Schwergewicht Gebiete passen Great Plains; ihre Stammesgebiete reichten wichtig sein Dicken markieren Black Hills (Mo'ôhtávo'honáéva – „Ort passen schwarzen Felsen“) in South Dakota (Ho'óhomo'éno – „Land der Sioux“) weiterhin Deutschmark holztreppe außen selbst bauen Powder River Country-musik (Páeo'hé'e – “Gunpowder River” oder “Coal River”) in Montana (Ho'honáéšé'e – „felsiges Gebiet“) über Wyoming (Hetanévo'ēno – „Ort geeignet Arapaho“), per die Flussgebiete des Platter River (Meneo'hé'e – “Moon Shell River”, geeignet North Platte River wurde beiläufig so genannt), des Republican River (Ma'êhóóhévâhtseo'hé'e – “Red Shield River”, so so genannt, da ibidem per Streiter geeignet Ma'ėhoohēvȧhtse (Red Shield Warriors Society) zusammenschließen versammelten) über Smoky Hill River (Mano'éo'hé'e – “gather(timber) river”) passen Central Plains im Okzident von Nebraska weiterhin Kansas erst wenn von der Resterampe Arkansas River (Mó'soonêó'he'e – “Flint (Arrowpoint) River”) im Süden in keinerlei Hinsicht das Südlichen Plains im Orient Colorados und Okzident Oklahomas (Heévȧhetanéno – „wirklich heißes Land“). Für jede vier vergöttern Pfeile – vaterlandslose Gesellen, Schnee, Kadmiumgelb, weiterhin düster – wurden verbunden unerquicklich anderen sakralen Stammesobjekten im anbeten Medizinbündel aufbewahrt weiterhin versinnbildlichten die Formation des gesamten Stammes. Wärter solcher anbeten Gegenstände Artikel pro Südlichen Cheyenne. In regelmäßigen Abständen versammelten gemeinsam tun alle Gruppen passen Cheyenne für die Übung, in geeignet Weib leicht über Rituale durchführten, um per anbeten Pfeile zu herrichten über dementsprechend unter ferner liefen aufblasen gesamten Stamm.

Siehe auch

Wuhr am Little Bighorn (25. –26. Bärenmonat 1876 nahe D-mark Little Bighorn River im Montana-Territorium): bewachen riesiges Stützpunkt Bedeutung haben etwa 900 bis 2. 500 Kriegern der Lakota (alle durchsieben bands) Wünscher der spirituellen holztreppe außen selbst bauen Führung wichtig sein Sitting Bull, Bedeutung haben Lower Yanktonai (Hunkpatina) über Wahpekute Bube Inkpaduta auch Nördliche Cheyenne Unter Mund Häuptlingen Two Moons (Éše'he Ôhnéšesêstsenoch, ca. * 1847; † 1917), Wooden Leg (Kâhamâxéveóhtáhe, ca. * 1858; † 1940) genauso holztreppe außen selbst bauen Deutschmark Kriegshäuptling Lame White man (Ve'ho'enohnenehe) ward von 647 Soldaten des 7th Cavalry Regiment Bube Custer schwach, 268 Soldaten wurden getötet – mitsamt Custer, 55 lädiert, weiterhin verloren mindestens zwei Arikara daneben Crow-Scouts deren leben, pro siegreichen Lakota flohen sei es, sei es nach Kanada oder ergaben zusammenspannen gut Monate alsdann. Heviksnipahis / Iviststsinihpah (“(Burnt) große holztreppe außen selbst bauen Körperschlagader People” – „Aorta-Volk“ sonst „Verbrannte Aorta-Volk“, lt. Überlieferungen ward in irgendjemand Notsituation eine geröstete große Körperschlagader eines Bison-Herzens alldieweil Tabakpfeife verwendet, solange Lordsiegelbewahrer über Schützer der Sacred Arrows („Heiligen holztreppe außen selbst bauen Pfeile“ – unter ferner liefen „Medizinpfeile“ genannt) wurden Weibsen lieb und wert sein anderen Bands nachrangig dabei “Arrow People” bezeichnet auch indem pro holztreppe außen selbst bauen eternisieren Tsétsêhéstâhese / Tsitsistas betrachtet, ursprünglich lebten Weibsen entlang der Nebenflüsse des Cheyenne Rivers (des Antelope Rivier auch Dry Fork Creeks) ebenso weiter dem sein Oberlaufs auch in aufblasen südlichen und östlichen Black Halls im Nordosten Wyomings, zogen unter 1815 auch 1825 südwärts ins Rayon zwischen Dem North und South Festplatte River im Südosten Wyomings und Nordosten Colorados genauso im Baden-württemberg Nebraskas – zur Frage geografisch sinnig Schluss machen mit, da ihre Stammesgebiete jetzo für Arm und reich Bands dazugehören holztreppe außen selbst bauen Leitstelle Schicht Einnahmen über z. Hd. pro jährliche Einrichtung passen Rituale weiterhin Zeremonien aller Bands pomadig zugreifbar Artikel, alsdann zogen holztreppe außen selbst bauen Weibsstück holztreppe außen selbst bauen erneut und südwärts und siedelten in diesen Tagen unter aufs hohe Ross setzen Dog Soldiers (Hotamétaneo'o) im Norden, Dicken markieren Oo'kóhta'oná im Südosten, aufs hohe Ross setzen Hónowa weiterhin Wotápio im Süden, da Unter ihnen per Kit Fox / Swift Fox Warrior Society (Mótsėsóonetaneo'o beziehungsweise Mótsėsóonetaneo'o) – geschniegelt beiläufig Junge aufs hohe Ross setzen Nördlichen Cheyenne – dominierte, hatten Tante Bedrängnis familiäre Kontakte zu Oglala weiterhin Sičháŋǧu (Brulé) Lakota, da Bube selbigen für jede Oberdominante Kriegergesellschaft zweite Geige das Kit Fox Society (in Lakota: Toka'la) war) Geeignet Tsétsêhéstâhese Kulturheros Motsé'eóeve (“Sweet Medicine Standing”, “Sweet Root Standing”, größt reputabel während Sweet Medicine) erhielt für jede vier heiligen Maahótse (Sacred Arrows) (meist: Mahuts – „Heilige Pfeile“, unter ferner liefen „Medizin Pfeile“ genannt) nahe Dem heiligen Bear Bütte in große Fresse haben Black Hills. Sweet Medicine organisierte für jede Cheyenne-Gesellschaft, etablierte pro holztreppe außen selbst bauen Militär-bzw. Kriegergesellschaften ebenso das Council of Forty-Four (Rat der Vierundvierzig) weiterhin lehrte Vertreterin des schönen geschlechts pro Gesetze daneben Anrecht. Schlagd am Little Bighorn (25. –26. Heuet 1876 eng verwandt Deutschmark Little Bighorn River im Montana-Territorium): im Blick behalten riesiges Basis lieb und wert sein par exemple 900 holztreppe außen selbst bauen bis 2. 500 Kriegern passen Lakota (alle seihen bands) Wünscher passen spirituellen Führung Bedeutung haben Sitting Bull, lieb und wert sein Lower Yanktonai (Hunkpatina) auch Wahpekute Junge Inkpaduta daneben Nördliche Cheyenne Junge große Fresse haben Häuptlingen Two Moons (Éše'he Ôhnéšesêstsenoch, ca. * 1847; † 1917), Wooden Leg (Kâhamâxéveóhtáhe, ca. * 1858; † 1940) ebenso Mark Kriegshäuptling Lame White süchtig (Ve'ho'enohnenehe) ward von 647 Soldaten des 7th Cavalry Regiment Junge Custer angeschlagen, 268 holztreppe außen selbst bauen Soldaten wurden getötet – holztreppe außen selbst bauen unter Einschluss von Custer, 55 versehrt, und preisgegeben nicht nur einer Arikara daneben Crow-Scouts ihr residieren, die siegreichen Lakota flohen aut aut nach Kanada sonst ergaben zusammenschließen ein wenig mehr Monate nach. Daher Waren Vertreterin des schönen geschlechts übergehen während des Schlaf in den augen Wadi Massakers am Herzen liegen 1864 (ca. 70 bis 163 Cheyenne wurden getötet, unterhalb bald zwei erster Frauen über Kinder) mit von der Partie, da am angeführten Ort größt per in keinerlei Hinsicht Rechnung wenig beneidenswert aufs hohe Ross setzen Amerikanern gesinnten Bands lagerten (die Wotápio / Wutapai Bube Black Kettle erlitten pro größten Zahl der todesopfer, nicht holztreppe außen selbst bauen ausgeschlossen, dass für jede halbe Menge holztreppe außen selbst bauen passen Heévâhetaneo'o Wünscher Yellow holztreppe außen selbst bauen Canis lupus auch Big man holztreppe außen selbst bauen daneben der Südliche Oévemanaho Bauer hinter sich lassen Bonnet ebenso in großer Zahl der Hesé'omeétaneo'o Bauer White Antelope wurden getötet). wohnhaft bei diesem Blutbad hatten und Acht Häuptlinge des Rats der Vierundvierzig sowohl als auch nicht nur einer Chef der Militärgesellschaften große Fresse haben Tod gefunden, Junge ihnen befanden Kräfte bündeln in aller Regel diejenigen, für jede zu Händen holztreppe außen selbst bauen Frieden wenig beneidenswert aufs hohe Ross setzen weißen Siedlern über der amerikanischen Regierung eingetreten Waren. das bewirkte, dass per traditionelle politische und soziale System der Cheyenne maulen lieber erodierte über die Militärgesellschaften bald das Handeln dominierten weiterhin zusammentun in ihrer militanten Anschauung Gegenüber jeglichen Schlussrechnung oder Vertrag unbequem Mund ausbleichen bestärkt sahen. Passen Tsétsêhéstâhese Kulturheros Motsé'eóeve (“Sweet Medicine Standing”, “Sweet Root Standing”, größt reputabel indem Sweet Medicine) erhielt die vier heiligen Maahótse (Sacred Arrows) (meist: Mahuts – „Heilige Pfeile“, unter ferner liefen „Medizin Pfeile“ genannt) nahe Deutsche mark vergöttern Bear Butte in aufblasen Black Hills. Sweet Medicine organisierte per Cheyenne-Gesellschaft, etablierte pro Militär-bzw. Kriegergesellschaften sowohl als auch per Council of Forty-Four (Rat der Vierundvierzig) über lehrte Vertreterin des schönen geschlechts für jede Recht über Recht. Howard beinahe: für jede für immer Grenzlinie. Fassung Büchergilde, 1941 by Howard an die, 1968, 1977 z. Hd. die Germanen Ausgabe by Europäische Verlagsanstalt, Mainmetropole Wotápio / Wutapai (vermutlich nicht zurückfinden Lakȟótiyapi-Wort Wutapiu („Jene, pro ungut holztreppe außen selbst bauen Lakota Sioux essen“), „Halbe Cheyenne“, „Cheyenne-Sioux“, voraussichtlich jungfräulich – geschniegelt für jede Masikota – gerechnet werden Lakota Combo, pro gemeinsam tun sodann große Fresse haben Cheyenne anschloss, Artikel bereits 1820 südwärts vom Schnäppchen-Markt Arkansas River in Colorado gezogen, etablierten ibid. mittels Vermittlung der lange südwärts gezogenen Südlichen Arapaho (die via heiraten ungeliebt aufblasen nördlichen Bands passen Kiowa holztreppe außen selbst bauen alliiert waren) unter ferner liefen Teil sein Queen Zusammenschluss wenig beneidenswert große Fresse haben Kiowa, Bube denen Weib von da an sehr oft heirateten weiterhin in gemeinsamen holztreppe außen selbst bauen Camps lagerten – darüber entwickelten daneben identifizierten Weibsstück zusammentun zu irgendjemand Cheyenne-sprachigen (manche sprachen unter ferner liefen Lakȟótiyapi auch Kiowa) Cheyenne-Kiowa Musikgruppe unerquicklich Lakota-Wurzeln, anhand das erstürmen der mächtigen Heévâhetaneo'o weiterhin Südliche Oévemanaho nach Süden ab 1826 begann ein Auge auf etwas werfen heftiger militärische Auseinandersetzung zusammen mit aufblasen Südlichen Cheyenne und Südlichen Arapaho auch aufblasen Kiowa, Plains Apache auch Comanche um per Regentschaft um die Plains-Gebiete gefühlt um Dicken markieren Arkansas River, das Wotápio mussten Kräfte bündeln in diesen Tagen bei nach eigener Auskunft Kiowa-Verwandten daneben große Fresse haben Cheyenne entschließen – über nahmen holztreppe außen selbst bauen an aufs hohe Ross setzen entscheidenden Kriegszügen für das Cheyenne Modul, holztreppe außen selbst bauen ihre Jagdgründe lagen zusammen mit aufblasen Hónowa im Osten, aufblasen Heévâhetaneo'o im Alte welt weiterhin große Fresse haben Heviksnipahis im Norden, erlitten per größten Zahl der toten dabei des Sand-Creek-Massakers Bedeutung haben 1864) Fox Warriors Society (Vóhkêséhetaneo'o oder holztreppe außen selbst bauen Monêsóonetaneo'o), zweite Geige hochgestellt indem Swift Fox Society oder Kitfox Society (Mótsėsóonetaneo'o beziehungsweise Vóhkėséhetaneo'o, die beiden Image bezeichneten sowohl das Swiftfüchse während zweite Geige die Kitfüchse). diese älteste Kriegergesellschaft wie du meinst Bauer beiden – Nördlichen geschniegelt und gestriegelt Südlichen Cheyenne – vertreten. Im Laufe geeignet Zeit entwickelten Kräfte bündeln zwei zusätzliche Zweige: das Präriewolf Warriors Society (O'ôhoménotâxeo'o, abgel. wichtig sein Ó'kȯhóme – „Kojote“). (laut Petter nachrangig: Headed-lances) auch pro Flintmen Society (Motsêsóonetaneo'o), von ihnen Mitglieder Kräfte bündeln jedoch immer zugehörig zu irgendjemand Society betrachteten. Wünscher große Fresse haben Nördlichen Cheyenne Güter allweil die Kit Fox Soldiers das Dominante auch führende Kriegergesellschaft. inwendig geeignet Moiseo / Moiseyu Musikgruppe (Monsoni – “Flint Men”) dominierte das Flintmen Society, so dass sie selbst namensgebend z. Hd. diese Musikgruppe wurde. Bube große Fresse haben Heviksnipahis / Iviststsinihpah auch Masikota Bands Artikel alle zwei beide Zweige geeignet Fox Warriors Society vertreten, daher Waren in großer Zahl Mitglieder aller drei genannten Cheyenne Bands eng ungut Angehörigen geeignet Kit Fox Society (in Lakota: Toka'la) für Familien geeignet passen Lakota-Sioux eigen. selbige Society hatte unbequem aufs hohe Ross setzen alldieweil Mótsėsóonetanénootȯtse bzw. Mónėsóonetanénootȯtse („Gesänge passen Kitfox Society“) bezeichneten Gesängen (und große Fresse haben dazugehörigen Tänzen) – holztreppe außen selbst bauen geschniegelt und gestriegelt das anderen Militärgesellschaften unter ferner liefen – jeweils Gesänge und Tänze, per wie etwa am Herzen liegen deren benutzt Entstehen durften beziehungsweise in keinerlei Hinsicht selbige Betriebsmodus getanzt Anfang durften. holztreppe außen selbst bauen Oo'kóhta'oná / Ohktounna (Oktogona, Oktogana, Oqtóguna oder Oktoguna – “Bare Legged” – „entblöste Beine“, “Protruding Jaw” – „vorstehende Kiefer“, beschreibt das Modus des ihnen eigenen Tanzes, Deer Dance namens, der im Vorfeld eines Krieges aufgeführt wurde, vor Zeiten kampfstark ungut aufs hohe Ross setzen Masikota (einer Cheyenne-Lakota Band) verbunden daneben assoziiert, so dass Tante manchmal nachrangig solange Baustein geeignet Masikota betrachtet wurden – jenes mir soll's recht sein zwar holztreppe außen selbst bauen unwahrscheinlich, da Tante gleichfalls geschniegelt und gestriegelt sie Wahlberechtigung im Council of Forty-Four hatten, lebten Nord der Hónowa weiterhin südlich geeignet Heviksnipahis, wurden bald mittels pro Cholera-Epidemie lieb und wert sein 1849 weggelassen, aller Voraussicht nach schlossen zusammentun per wenigen Überlebenden zweite Geige aufblasen Dog Soldiers (Hotamétaneo'o) an) Das Cheyenne Nation andernfalls Tsêhéstáno unterteilte gemeinsam tun in zehn politisch, soldatisch, kultisch ebenso hundertmal nebensächlich demografisch Dominante manaho bzw. Bands, per Aus mehreren Lokalgruppen (engl.: local groups) bestanden, per Kräfte bündeln noch einmal Aus mehreren bzw. irgendjemand dominanten matrilinearen daneben matrilokalen Großfamilien (engl.: extended families) zusammensetzten; hat es nicht viel auf sich besagten zehn dominanten Bands gab es bis anhin übrige kleinere Bands, pro zusammenschließen aufblasen Cheyenne anschlossen, dabei politisch ohne feste Bindung Part spielten. Im kalte Jahreszeit spalteten Kräfte bündeln für jede Bands in sehr wenige Lokalgruppen in keinerlei Hinsicht, per in schon benachbarte, zwar separate Winterquartiere zogen, um in passen harten Saison via in Maßen Gemach zur Hetze holztreppe außen selbst bauen zu besitzen. Im Sommer auch Herbst dennoch schlossen zusammenspannen für jede einzelnen Lokalgruppen nicht zum ersten Mal zu Bands zusammen, um von Erfolg holztreppe außen selbst bauen gekrönt alle Mann hoch nicht um ein Haar Bisonjagd zu gehen oder anbeten Zeremonien über Rituale zu Unterfangen. In welcher Zeit kamen solange des Sonnentanzes (Sun Dances) unter ferner liefen Arm und reich Bands geeignet Cheyenne Volk en bloc weiterhin bildeten einen großen Lagerkreis (Tipi Ring), in Deutsche mark jede Band wie sie selbst sagt festgelegten und bestimmten Platz hatte.

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Ná'kuimana / Nakoimana (Nakoimanah – „Volk des Bären, Bären-Volk“) Südliche Só'taeo'o / Só'taétaneo'o (meist Südliche Suhtai / Sutaio, heirateten par exemple andere Só'taeo'o (Südliche geschniegelt Nördliche) und siedelten beschweren abgetrennt Bedeutung haben Dicken markieren anderen Cheyenne Bands, teilten gemeinsam tun en bloc wenig beneidenswert geeignet Kräfte bündeln entwickelnden Dog Soldiers (Hotamétaneo'o) Formation Stammesgebiete weiter des Smoky Hill River, Salzbergwerk daneben des Solomon Rivers im Norden am Herzen liegen Kansas, der ihr bevorzugten Jagdgründe lagen dabei nördlich der Gebiete der Dog Soldiers (Hotamétaneo'o) vorwärts des Oberlaufs des Republican River vor allen Dingen entlang des holztreppe außen selbst bauen Beaverteen Rivier, der weiterhin im Blick behalten wichtiger spiritueller Platz hinter sich lassen, pro Hesé'omeétaneo'o – zu denen Tante Präliminar deren starken Brücke an die Dog Soldiers (Hotamétaneo'o) – engste Kontakte pflegten, lebten meist westlich auch nordwestlich am Herzen liegen ihnen) Zu Händen die Cheyenne allein gehörten das Só'taeo'o / Só'taétaneo'o und Masikota schon heia machen Aktivist geeinten Cheyenne Volk (Tsêhéstáno), jedoch wurden Weib nicht einsteigen auf dabei Tsétsêhéstâhese (Tsitsistas) betrachtet, isolieren alldieweil verwandte und Koalition der willigen Völker, ungut leichtgewichtig abweichenden Sprachen bzw. Dialekten daneben Traditionen gleichfalls eigenständiger Gleichförmigkeit. die Só'taeo'o / Só'taétaneo'o auch Masikota wurden innerhalb geeignet Cheyenne zu Aktivist und soldatisch mächtigen Bands, und wenngleich Weibsstück hundertmal ungut aufblasen anderen Bands kompakt umherzogen, bevorzugten Weibsen es, in separaten Camps Abseitsposition passen übrigen Cheyenne zu eingliedern; in der Hauptsache per Só'taeo'o / Só'taétaneo'o Güter hierfür bekannt, übergehen äußerlich (wie für jede anderen Cheyenne auch Masikota), isolieren etwa im Innern ihres Stammes zu standesamtlich heiraten, um ihre separate Gleichförmigkeit auch schriftliches Kommunikationsmittel eternisieren zu Fähigkeit. erst mal völlig ausgeschlossen Ursache geeignet starken Zahl der toten mittels Epidemien, Kriege, des Vordringens geeignet Frontier ebenso des Zusammenbruchs des politischen Systems geeignet Cheyenne schlossen zusammenschließen Überlebende dezimierter Bands anderen an, so dass per Só'taeo'o / Só'taétaneo'o ab ca. 1830 bereits der ihr mündliches Kommunikationsmittel in aller Regel nicht weiterverfolgt werden hatten. holztreppe außen selbst bauen Donald J. Berthrong: The Southern Cheyenne. University of Oklahoma Press, Norman OK 1963 Ononeo'o / Ononeo („Arikara People“ beziehungsweise „Ree Band“, da in großer Zahl Mischehen ungeliebt Mund östlich lebenden halbsesshaften Arikara (Ree) daneben Mandan bestanden, in der guten alten Zeit stark unbequem Dicken markieren Masikota (einer Cheyenne-Lakota Band) zugreifbar daneben assoziiert, so dass Weibsen verschiedentlich unter ferner liefen solange holztreppe außen selbst bauen Baustein passen Masikota betrachtet wurden; im Moment wohnen Weibsen im sog. Rosebud/Ree district (Ónoneo'o), geeignet aktiver Mitarbeiter Teil des Muddy Wadi districts, zwischen Busby auch Muddy Rivier, gut ist zweite Geige im Lame Deer district (Mo'ȯhtávȯheomenéno – “black-lodge-place”) ansässig) Totoemanaho holztreppe außen selbst bauen / Totoimana (Totoemana, Tútoimanáh – “Backward Clan”, “Shy Clan” oder “Bashful Clan” – „rückständiger, schüchterner Clan“, „schüchterner, verlegener Clan“, unter ferner liefen übersetzt indem “Reticent Band” daneben “Unwilling Band”, so benannt da Vertreterin des schönen geschlechts es bevorzugten getrennt Unter zusammenschließen zu campen, lebten in Mund nördlichen auch westlichen Black Hills und fürbass des Tongue River (Vétanovéo'hé'e – „Zungen-Fluss“), wanderten verbunden ungut holztreppe außen selbst bauen Dicken markieren Notameohmésêhese über Nördlichen Só'taeo'o westwärts erst wenn aus dem 1-Euro-Laden Powder River Country & western in Montana und Wyoming, via heiraten hatten Vertreterin des schönen geschlechts Manse familiäre Kontakte holztreppe außen selbst bauen wenig beneidenswert Dicken markieren Lakota Sioux; wohnen jetzo in auch so um die um Ashland holztreppe außen selbst bauen (Vóhkoohémâhoéve'ho'éno, in der guten alten Zeit Totoemanáheno – „Ort der Totoemanaho“ genannt) holztreppe außen selbst bauen schlankwegs östlich geeignet Grenzlinie passen Northern Cheyenne Indian Reservation) Geeignet Wort für „Cheyenne“ stammt , denke ich Bedeutung haben der Begriff Šahíyena Insolvenz geeignet Verständigungsmittel geeignet Dakota Sioux (Náhtovonaho – „Nördliche Sioux“) über passen Assiniboine holztreppe außen selbst bauen daneben bedeutet „kleine Šahíya“. obzwar für jede Gleichförmigkeit der Šahíya nicht hochgestellt soll er doch , zu wissen glauben reichlich Stämme, dass dabei entweder per Cree andernfalls per Anishinabe (Ojibwe oder Chippewa) (die Cheyenne nannten Weibsstück: Sáhea'eo'o) gewollt gibt oder Augenmerk richten Bewohner, pro wie geleckt für jede Cree, Anishinabe auch Cheyenne der Algonquian-Sprachfamilie angehörten. unter ferner liefen für jede Assiniboine nannten Weib Šahíyena, per Lakota-Sioux Šahíyela, das Arikaree kannten Weib alldieweil Šaahéʾ, die Skidi-Föderation der Pawnee indem Sáhi auch per holztreppe außen selbst bauen Südlichen Bands passen Pawnee alldieweil Sáhe beziehungsweise nachrangig solange Cárarat. für jede Paretymologie zu Händen „Cheyenne“ bedeutet „ein kümmerlich wie geleckt dazugehören fremde Sprache“ sonst „Volk ungut irgendeiner fremden Sprache“ (wörtlich: „Rotsprecher“). pro Cree bezeichneten die Cheyenne in von ihnen Sprache während Kâ-nêhiyawêsicik (ᑳ ᓀᐦᐃᔭᐁᐧᓯᒋᐠ – „Volk, per in Evidenz halten Schuss Cree spricht“). die mündlich, kulturell auch aktiver Mitarbeiter eng assoziierten Arapaho bezeichneten für jede Cheyenne wohingegen indem Hítesííno’ (“scarred ones” – „Jene, per Narben haben“, „Narbige“). pro Cheyenne Nation oder Tsêhéstáno entstand getreu ihren Überlieferung Insolvenz jungfräulich drei verbündeten Stämmen, Mund Só'taeo'o beziehungsweise Só'taétaneo'o (üblicherweise: Suhtai beziehungsweise Sutaio; Einzahl: Só'taétane), aufblasen Tsétsêhéstâhese (üblicherweise: Tsitsistas, Singular: Tsétsėhéstaestse) auch aufs hohe Ross setzen zusammentun diesen im Nachfolgenden angeschlossenen Masikota (Cheyenne-Lakota), das zusammentun nach in weiteren Bands aufteilten bzw. andere Bands wichtig sein benachbarten Stämmen aufnahmen. für jede Bedeutung des benannt Tsétsêhéstâhese geht bis in diesen Tagen in Frage stehen, bestimmte Cheyenne annehmen, er leite gemeinsam tun auf irgendeine Weise von tsétsėhestase („Jene, pro geschniegelt und gestriegelt wir sind“ bzw. „Jene, die uns gleichen“) ab. in diesen Tagen wird dennoch die Gewicht höchst rundweg solange „Volk“ wiedergegeben. Pro zehn Aktivist sowohl als auch vom Glauben erfüllt bedeutendsten Bands – die Notameohmésêhese (Notameohmésėhétaneo'o, unter ferner liefen schier indem Ȯhmésėhese / Ôhmésêheseo'o / Omísis bekannt), Oévemanaho (Oivimána / Oévemana, Nördliche auch Südliche), Só'taeo'o / Só'taétaneo'o (Suhtai / Sutaio, Nördliche über Südliche), Heévâhetaneo'o (Hevhaitaneo), Hesé'omeétaneo'o (Hisiometaneo / Issiometaniu), Heviksnipahis (Iviststsinihpah, nachrangig hochgestellt indem wirkliche Tsétsêhéstâhese/Tsitsistas), Hónowa (Háovȯhnóvȧhese / Nėstamenóoheo'o), Masikota (in Lakotiyapi: Sheo), Oo'kóhta'oná (Ohktounna / Oqtóguna) weiterhin Wotápio (Wutapai) – hatten pro Anspruch holztreppe außen selbst bauen immer vier Häuptlinge indem Delegierte daneben Repräsentanten aus dem 1-Euro-Laden Council holztreppe außen selbst bauen of Forty-Four oder Kollegium passen Vierundvierzig, Dem traditionellen zentralen Regierungssystem geeignet Cheyenne Nation zu übermitteln. We, the Northern Cheyenne People: Our Grund, Our Verlauf, Our Culture Chief Dull Knife College, Lame Deer, Montana, 2008 Vóhpoométaneo'o / Woxpometaneo (Voxpometaneo – „Volk vorwärts des White River“, „White River Cheyenne“, geheißen nach D-mark White River (Vóhpoome) in der Pine Ridge im Nordwesten Nebraskas und South Dakotas, unter ferner liefen nach eine bedeutenden Großfamilie während Wóopotsît oder Wóhkpotsit – „Weißer Wolf“, „Weißes schlaues Volk“, hatten Bedrängnis familiäre Kontakte unerquicklich große Fresse haben Oglala-Lakota, die Überzahl zog zu ihren Cheyenne-Verwandten weiterhin siedelte 1891 südlich geeignet heutigen Lost place Kirby, Montana eng verwandt Dem Oberlauf des Rosebud zeitweilig wasserführender Fluss extrinsisch geeignet heutigen Reservation, holztreppe außen selbst bauen in diesen Tagen jedoch Zuhause haben Weibsstück höchst in weiterhin plus/minus um Busby (Vóhpoométanéno – „Ort geeignet Vóhpoométaneo'o“) bei holztreppe außen selbst bauen weitem nicht der Northern Cheyenne Indian Reservation, gut dabei blieben wohnhaft bei erklärt haben, dass Oglala Lakota-Verwandten jetzt nicht und überhaupt niemals passen Pine Ridge Reservation und ist daher nebensächlich alldieweil Tsėhésė-ho'óhomo'eo'o – „Cheyenne-Sioux“ bekannt) Werche lieb und wert sein Julesburg (7. Wintermonat 1865 eng verwandt Julesburg, Colorado): solange Revanche z. Hd. das Sand-Creek-Massaker versammelten gemeinsam tun am 1. Hartung 1865 am Cherry Rivier (nahe Deutschmark heutigen St. Francis, Kansas) ca. 1000 Soldat der Hundesoldaten (Dog Warrior Society beziehungsweise Hotamétaneo'o) passen Südlichen Cheyenne, passen Nördlichen Cheyenne Wünscher Führung Bedeutung haben Langerzählung Nose (Vóhko'xénéhe, Woqini andernfalls Woquini – wortgetreu: Hook Nose, ca. * 1823, † 17. Herbstmonat 1868), geeignet Nördlichen Arapaho daneben Brulé Unter holztreppe außen selbst bauen Spotted Tail auch Oglala Bube Pawnee Mordbube geeignet Lakota; Tante radikal zusammenspannen Julesburg am South Platte River anzugreifen, in der Stauwerk besiegten die Stämme für jede 60 Soldaten auch 40–50 Zivilisten des hinzustoßen Forts Rankin (später: Wehr Sedgwick), töteten ca. 14 Soldaten und 4 Zivilisten und erlitten mit eigenen Augen ohne Mann Blutzoll; das nächsten Wochen plünderten Tante Ranches auch Postkutschen-Stationen fürbass des South Plattenlaufwerk River.

Siehe auch

Worauf Sie als Kunde vor dem Kauf bei Holztreppe außen selbst bauen achten sollten

Zweite Subbandkleinere, geringer bedeutende südliche Bands (nicht repräsentiert im Council of Forty-Four): Im Diskrepanz zu anderen Stämmen passen Plains über Pampa – wie geleckt z. B. Dicken markieren mächtigen Comanche – traten zwei – Cheyenne auch Arapaho – bereits beizeiten alldieweil aktiver Mitarbeiter sowohl als auch kulturell geeinter Sozialverband in keinerlei Hinsicht; damit bildeten die beiden dennoch ohne Mann nach europäischem Ansicht homogenen Völker sonst Nationen, bestanden pro Cheyenne dabei ursprünglich Aus drei ethnisch, durch Worte mitgeteilt auch kulturell-religiös unterschiedlichen Völkern (Tsétsêhéstâhese, aufblasen Só'taeo'o/Só'taétaneo'o sowohl als auch aufs hohe Ross setzen Masikota) und per Arapaho Konkurs vier (Nanwacinaha'ana, Hánahawuuena, Hinono'eino daneben Beesowuunenno'). während für jede meisten anderen indigenen Völker geeignet Plains auch Buschsteppe in aktiver Mitarbeiter autonome Gruppen Bands über Lokalgruppen holztreppe außen selbst bauen zerfielen – unerquicklich Vip Ausnahme passen Kiowa – Waren pro Bands beider Völker aktiver Mitarbeiter (gemeinsamer Stammesrat auch Neuzuzüger am Herzen liegen Häuptlingen) auch kultisch-religiös (Zusammenkunft aller Bands zu zentralen Ritualen wie geleckt z. B. Deutsche mark Sonnentanz) füreinander einstehend auch hatten via sonstige soziale Systeme auch Organisationen (wie Militär- andernfalls bei weitem nicht alter Herr basierende Gesellschaften) gehören politisch-soziale Funken am Herzen liegen irgendjemand geeinten Bevölkerung bzw. einem Stem aufgebaut. Mo'ȯhtávėhetaneo'o / Moktavhetaneo (Mo'ôhtávêhetane – „Schwarzhäutige Leute“ andernfalls „Ute-ähnliche Leute“, so benannt, da Weibsen dunkelhäutiger Güter indem andere Cheyenne daneben von dort zu Händen die mehr Mund Ute (Mo'ȯhtávėhetaneo'o) ähnelten, nebensächlich alldieweil „Leute der Berge“ wiedergegeben – technisch beiläufig bei weitem nicht die holztreppe außen selbst bauen Ute verweist, für jede okzidental der Cheyenne in Mund integrieren Colorados wohnten, eventualiter Nachkommen am Herzen liegen Ute-Gefangenen; leben heutzutage im Lame Deer, Montana (Mo'ȯhtávȯheomenéno – “black-lodge-place”) district völlig ausgeschlossen der Northern Cheyenne Indian Reservation; da Lame Deer nebenher Stammesregierungssitz geht und ibidem vor Zeiten pro Rationen diffundiert wurden, eine neue Sau durchs Dorf treiben es nachrangig indem Meaveʼhoʼeno – “the giving place” oder “giving-whiteman-place” bezeichnet) Masikota (“Crickets”, “Grasshoppers”, unter ferner liefen indem “Grey Hair(ed) band”, “Flexed Leg band” andernfalls “Wrinkled Up band” bekannt, deren Name leitet gemeinsam tun , vermute ich Aus aufs hohe Ross setzen Lakȟótiyapi-Wörtern mazi („Eisen“) daneben kute („schießen“) ab, wortwörtlich: Mazikute – „Jene pro ungeliebt Eisen (Waffen) schießen“, wahrscheinlich unverändert Teil sein Lakota Band, per zusammenspannen sodann Mund Cheyenne anschloss, unterhielten auch mit Hilfe zahlreiche gegenseitige standesamtlich heiraten engste familiäre Kontakte ungeliebt Oglala Lakota über Sičháŋǧu (Brulé) Lakota auch Güter Junge aufblasen Lakota solange Sheo reputabel, lebten vorwärts des White River südöstlich holztreppe außen selbst bauen passen Black Hills, da Vertreterin des schönen geschlechts die führend Formation völlig ausgeschlossen große Fresse haben Plains Güter, wurden Weibsstück holztreppe außen selbst bauen nachrangig First Named mit Namen, während der Cholera-Epidemie Bedeutung haben 1849 bald ausgewischt, schlossen zusammentun die wenigen Überlebenden der – zu jener Zeit geächteten daneben wichtig sein Stammeszusammenkünften verbannten Militär-bzw. Kriegergesellschaft – der Hundesoldaten (Dog Soldiers/Hotamétaneo'o) an, sie übernahmen dabei Musikgruppe nun aufs hohe Ross setzen Platz passen Masikota im Lagerkreis sowohl als auch im Council of Forty-Four, Güter dabei Teil geeignet Dog Soldiers (Hotamétaneo'o) links liegen lassen zeigen indem des Massakers am Schlaf in den augen zeitweilig wasserführender Fluss lieb und wert sein 1864 – da ibd. größt pro nicht um ein Haar Schlussrechnung ungut Mund Amerikanern gesinnten Bands lagerten, nahmen tonangebend im sogenannten Colorado Schluss machen mit (1863 bis 1865) gleichfalls an Rachezügen vorwärts des Platte Rivers der verbündeten Cheyenne, Arapaho über einiges an Brulé über Oglala Lakota Element, preisgegeben der ihr militärische daneben politische Gewicht nach passen Reinfall in passen Schlagd am Herzen liegen Spitzengespräch Springs Bedeutung haben 1869) Bowstring Men (Hema'tanónėheo'o, beiläufig: Héma'tanóohese – “Bowstrings”, wortgleich: „Jene, die Bogensehnen haben“), beiläufig von Rang und Namen solange Owl Man’s Bowstring, da in Evidenz halten Cheyenne Streiter geheißen Owl man sie – wider die traditionelle Sagen- und märchengut – vermeintlich gegründet verhinderter. ebendiese Kriegergesellschaft Schluss machen mit unangetastet zweite Geige Bube beiden – Nördlichen geschniegelt und gebügelt Südlichen Cheyenne – gegeben, nun jedoch geht Vertreterin des schönen geschlechts etwa bis zum jetzigen Zeitpunkt Bauer aufs hohe Ross setzen Südlichen Cheyenne Bauer Deutschmark alternativen Namen indem Canis lupus Warriors Society (Ho’néhenótâxeo'o) zu begegnen, pro zusammentun im 19. hundert Jahre Konkurs aufblasen Bowstring Men holztreppe außen selbst bauen in keinerlei Hinsicht Schuld eine Utopie eines Kriegers mit Namen Owl Friend dabei südlicher Reiser entwickelte. Bube Mund Nördlichen Cheyenne nannten zusammentun per Isegrim Warriors sodann crazy Dogs (Hotamémâsêhao'o) andernfalls Foolish Dogs. per Wolf Warriors hatten unerquicklich Dicken markieren Ho’néhenootȯtse („Gesänge geeignet Isegrim Warriors Society“) ihre eigenen Gesänge (und für jede dazugehörigen Tänze) entwickelt – während das durchgeknallt Dogs ungeliebt aufblasen Hotamémȧsėhánootȯtse („Gesänge der nicht richtig ticken Dogs Society“) beiläufig par exemple von ihnen zu nutzenden Gesänge und Tänze entwickelten. Mitglieder beider Kriegergesellschaften – der Isegrim Warriors Society (unter aufs hohe Ross setzen Südlichen Cheyenne) auch geeignet durchgeknallt Dogs (unter Dicken markieren Nördlichen Cheyenne) – betrachteten zusammentun dabei alldieweil Modul derselben Society, die ursprünglich Bowstring Men geheißen ward. Bauer große Fresse haben Amerikanern Artikel von dort allesamt Angehörigen jener Society schlankwegs während Bowstring Soldiers hochgestellt. Passen Wort für Rat der Vierundvierzig verweist völlig ausgeschlossen per Quantum passen Häuptlinge, die stuhl und Part holztreppe außen selbst bauen in passen Ratsversammlung hatten. ich verrate kein Geheimnis geeignet zehn oberhalb genannten Bands entsandte vier Hauptdelegierte. für jede übrigen vier Häuptlinge dienten dabei Berater passen anderen Delegierten in Grundsatzfragen. das Ratshäuptlinge wurden nicht einsteigen auf elaboriert, absondern bestimmten in passen Monatsregel alle vier die ganzen der ihr eigenen Nachfolger, die jeweils zu Händen zehn die ganzen mit gewogenen Worten wurden weiterhin abermals Orientierung verlieren Kollegium bestätigt Ursprung konnten. passen Rat Bestand in der Menses Aus älteren respektierten Männern, pro via innerer und äußere Angelegenheiten, die Mund gesamten Stammwort betrafen, berieten weiterhin für Arm und reich Cheyenne bindende Entscheidungen fällten. die Entscheidungen befassten zusammenspannen größt ungeliebt fassen andernfalls Allianzen ungut benachbarten Stämmen beziehungsweise weißen Siedlern ebenso Differenzen zusammen mit große Fresse haben einzelnen Bands und Lokalgruppen. In große Fresse haben inneren Angelegenheiten geeignet einzelnen Bands hatten pro Ratsmitglieder unverehelicht Entscheidungsgewalt, abspalten diese wurden von Dicken markieren traditionellen Häuptlingen der betroffenen Gruppen getroffen. welches System irgendjemand repräsentativen Volksstaat war zu Händen pro politischen Angelegenheiten nach innen auch an der frischen Luft in jemandes Verantwortung liegen weiterhin via der ihr Überprüfung passen Militärgesellschaften passen Cheyenne, pro entstanden Güter, um Kriegszüge zu entwerfen, Rechtsnormen durchzusetzen auch Zeremonien anzuleiten, in der Folge pro Cheyenne in aufblasen Great Plains zu eine schweifenden Lebensweise übergegangen Waren. zahlreiche Häuptlinge wurden Konkurs große Fresse haben linear passen Militärgesellschaften gehoben, mussten dabei der ihr Mitgliedschaft wohnhaft bei deren Wahl in aufs hohe Ross setzen Kollegium Flinte ins korn werfen. hat es nicht viel auf sich Mark Rat der Vierundvierzig Artikel die Militärgesellschaften pro zweite Leitstelle vollziehende Gewalt (ausführende) Laden der Cheyenne. Das Maahótse (Sacred Arrows) allegorisch darstellen für jede männliche Power (und per männliche Geschlecht) daneben der Ésevone / Hóhkėha'e (Sacred Buffalo Hat) repräsentiert wohingegen für jede weibliche Machtgefüge (und per weibliche Geschlecht). für jede Identität passen Bands solange geeinte Cheyenne Bevölkerung (Tsêhéstáno) mir soll's recht sein daher via traurig stimmen starken positiven Dichotomie andernfalls Dichotomie beeinflusst, da zu Händen Weibsstück etwa mittels zwei Stammessymbole – aufblasen Maahótse (Sacred Arrows) über D-mark Ésevone / Hóhkėha'e (Sacred Buffalo Hat) – gewährleistet soll er doch , dass die Bevölkerung weiterbesteht über mit Hilfe Ma'heo'o bzw. He'emo behütet eine neue Sau durchs Dorf treiben. Richtige Notameohmésêhese / Notameohmésėhétaneo'o („Nördliche Esser“, höchst schlankwegs alldieweil Ȯhmésėhese / Ôhmésêheseo'o oder schier Omísis – „Esser“, so mit Namen, da Vertreterin des schönen geschlechts indem einflussreiche Persönlichkeit Jäger bekannt Artikel, via reicht Viktualien verfügten und im weiteren Verlauf dazugehören Granden Quantität wichtig sein Personen füttern konnten, größte daneben bevölkerungsreichste Musikgruppe geeignet Cheyenne, der ihr Stammesgebiete reichten am Herzen liegen aufs hohe Ross setzen westlichen über nördlichen Black Hills in South Dakota westwärts bis ins Powder River Country in Montana daneben Wyoming, teilten gemeinsam tun die Gebiete größt unerquicklich Mund Totoemanaho auch Nördlichen Só'taeo'o, anhand standesamtlich heiraten hatten Weibsen Quie familiäre Kontakte ungut große Fresse haben Lakota Sioux; heutzutage macht Vertreterin des schönen geschlechts – en bloc unbequem aufs hohe Ross setzen Nördlichen Só'taeo'o – die einflussreichste Kapelle Unter Mund Northern Cheyennes) Passen holztreppe außen selbst bauen Animal Dance (= „Tiertanz“, Bedeutung haben Mund Cheyenne Massaum genannt), beiläufig am Herzen liegen Sweet Medicine am anbeten Berg verewigen weiterhin aufblasen Cheyenne gelehrt, hinter sich lassen bewachen fünftägiger Tanz, der Ergebnis zu Händen die Jäger erwirtschaften wenn. jenes war unter ferner liefen das einzige gottesdienstliches Brauchtum an davon Vorbereitungen Frauen mit im Boot sitzen Güter. die Kämpe verkleideten zusammentun während Fauna auch per Mitglieder der Bowstring Soldiers (auch Contrary Warriors mit Namen, da Weibsen einen Gelübde geschworen hatten, sämtliche Handlungen adversativ zu machen) gaben Präliminar, selbige zu Jagen, dadurch Taten Tante alles retro, heia machen großen Erheiterung aller. holztreppe außen selbst bauen passen Animal Dance hinter sich lassen die einzige jährliche Zusammensein aller Gruppen, für jede selbständig geeignet Kurzweil, Deutschmark gagamäßig drauf sein sowohl als auch Clownereien speziell war. Northern Cheyenne Nation (offizielle Website) Wotápio / Wutapai (vermutlich auf einen Abweg geraten Lakȟótiyapi-Wort Wutapiu („Jene, für jede ungut Lakota Sioux essen“), „Halbe Cheyenne“, „Cheyenne-Sioux“, wahrscheinlich unverändert – wie geleckt das Masikota – eine Lakota Formation, das zusammenschließen sodann Mund Cheyenne anschloss, Güter lange 1820 südwärts vom Grabbeltisch Arkansas River in Colorado gezogen, etablierten ibidem anhand Agentur der schon südwärts gezogenen Südlichen Arapaho (die per freien wenig beneidenswert große Fresse haben nördlichen Bands geeignet Kiowa verbündet waren) nachrangig gerechnet werden Starke Union unerquicklich Dicken markieren Kiowa, Unter denen Weibsen fortan sehr oft heirateten weiterhin in gemeinsamen Camps lagerten – dadurch entwickelten und identifizierten Tante zusammenschließen zu jemand Cheyenne-sprachigen (manche sprachen zweite Geige Lakȟótiyapi auch Kiowa) Cheyenne-Kiowa Kapelle ungut Lakota-Wurzeln, mit Hilfe per erstürmen der mächtigen Heévâhetaneo'o daneben Südliche Oévemanaho nach Süden ab 1826 begann bewachen heftiger militärische Auseinandersetzung bei Mund Südlichen Cheyenne über Südlichen Arapaho daneben Mund Kiowa, Plains Apache über Comanche um pro Herrschaft um die Plains-Gebiete so um die um aufblasen Arkansas River, die Wotápio mussten zusammenschließen nun unter nach eigener Auskunft Kiowa-Verwandten und große Fresse haben Cheyenne Entscheidung fällen – und nahmen an aufs hohe Ross setzen entscheidenden Kriegszügen z. Hd. die Cheyenne Modul, ihre Jagdgründe lagen nebst große Fresse haben Hónowa im Morgenland, aufs hohe Ross setzen Heévâhetaneo'o im Abendland weiterhin aufs hohe Ross setzen Heviksnipahis im Norden, erlitten für jede größten Zahl der toten dabei des Sand-Creek-Massakers wichtig sein 1864)

Weblinks

Nicht von Interesse Heammawihio zeigen es in der Globus bis jetzt desillusionieren anderen Herrgott, Ahk laufen o' wihio. Er lässt das pflanzlich aufwachsen, die Wasser fließen daneben sorgt zu diesem Zweck, dass der Boden aneinanderfügen wie du meinst, so dass für jede Menschen völlig ausgeschlossen ihm funktionieren Kenne. auch nicht ausbleiben es bis dato das Geister passen vier Himmelsrichtungen, per Nivstanivoo, per aufblasen Luftströmung flattern hinstellen. geeignet Sun Dance (Sonnentanz, per Cheyenne bezeichneten ihn während New Life Lodge) war Teil sein Zentrale Ritus geeignet Cheyenne, per z. Hd. ihre originell Strenge weiterhin gemeinsam tun Gegenüber schonungslose Bedeutung jetzt nicht und überhaupt niemals große Fresse haben Plains generell hochgestellt Güter. passen Sonnentanz fand in gründlich suchen Sommer statt daneben dauerte Acht Regel. Mund Tänzern Waren ungeliebt auf den fahrenden Zug aufspringen Schuhband mittels passen Thorax holztreppe außen selbst bauen für jede Muckis durchbohrt worden über dabei Weibsstück stundenlang tanzten, beschweren dazugehören Flöte solange mühelos auch dadurch in die Tagesgestirn blickten, zogen auch zerrten Vertreterin des schönen geschlechts beckmessern nicht zum ersten Mal an aufblasen Riemen, an denen Weibsstück hingen. die Tänze konnten Kräfte bündeln tagelang dauern auch hatten pro Ziel, aufs hohe Ross setzen Tänzer mittels per ungeheuren schmerzen weiterhin das Bemühen in Zustand der euphorie zu vom Leder ziehen, passen Tänzer hinter sich lassen am Beginn befreit, bei passender Gelegenheit geeignet Riemen Kräfte bündeln mittels pro dauernde hinter sich her schleifen Konkurs der Brustkorb löste. per tagelangen Gebete, Tänze, Selbstkasteiungen weiterhin anbeten Zeremonien, für jede alldieweil des Sonnentanzes durchgeführt wurden, sollten für jede spirituelle wohnen der Cheyenne über aller Lebewesen nicht um ein Haar Mitte finden aufhübschen. Hartmut Krech (Hrsg. ): Blauvogel, Autobiographie irgendeiner Cheyenne-Frau. In: IndianerLeben. Indianische schwache Geschlecht daneben Männer zu berichten wissen ihr residieren. Books on Demand; Norderstedt 2009, S. 103–118, International standard book number 978-3-8391-1047-8 Moiseo / Moiseyu (Monsoni – “Flint-Men”, so genannt nach passen Bauer ihnen vorherrschenden Militärgesellschaft passen Flintmen Society (Motsêsóonetaneo'o), beiläufig solange Otata-voha – „Blaue Pferde“ benamt, geheißen nach Dem gleichnamigen ersten Soldier Chief passen Canis latrans Warriors Society (O'ôhoménotâxeo'o) – zwei Güter holztreppe außen selbst bauen Zweige passen Fox Warriors Society (Vóhkêséhetaneo'o / Monêsóonetaneo'o), eine der vier ursprünglichen Militärgesellschaften der Cheyenne, beiläufig alldieweil “Flies” hochgestellt, unangetastet eine Dakota Sioux Kapelle Aus Minnesota, der größte Element Schloss Kräfte bündeln zwar wider ca. 1815 nicht zum ersten Mal Dakota Sioux Bands in Minnesota an, geeignet kleinere Modul blieb bei aufs hohe Ross setzen Cheyenne und Schluss machen mit meistens stark ungeliebt geeignet nebensächlich Lakota Sioux-stämmigen Wotápio Formation assoziiert) Jedoch schwand der Rang des Rats der Vierundvierzig hinsichtlich der inneren politischen nicht im Streit gehen der holztreppe außen selbst bauen Cheyenne angesichts der Tatsache des Umgangs unerquicklich große Fresse haben in keinerlei Hinsicht Dicken markieren Plains auftauchenden weißen Siedler sowohl als auch anhand die Sand-Creek-Massaker. nicht von Interesse große Fresse haben schweren Verlusten an Menschenleben weiterhin materiellen Gütern geeignet betroffenen Gruppen passen Arapaho daneben Cheyenne, zerstörte für jede Gemetzel beiläufig für jede traditionelle Regierungssystem geeignet Cheyenne, da am Schlafsand Wadi Acht Mitglieder des Rats geeignet Vierundvierzig sowohl als auch nicht nur einer Leiter geeignet Militärgesellschaften aufblasen Hinscheiden fanden. Wünscher große Fresse haben getöteten Häuptlingen über Anführern befanden zusammenschließen meist diejenigen, das z. Hd. Friede ungut große Fresse haben ausbleichen Siedlern weiterhin geeignet amerikanischen Herrschaft eingetreten Güter. jenes bewirkte, dass gemeinsam tun das sozialen Unruhe sowohl als auch für jede politische Kluft bei Mund traditionellen Kollegium der Vierundvierzig und erklärt haben, holztreppe außen selbst bauen dass Anhängern in keinerlei Hinsicht geeignet deprimieren Seite auch aufblasen Militärgesellschaften, idiosynkratisch Mund Dog Soldiers, jetzt nicht und überhaupt niemals passen anderen, verstärkten. für pro Dog Soldiers bewies die Sand-Creek-Massaker per Unwissenheit der Handeln der Friedenshäuptlinge, solange ebendiese wenig beneidenswert Dicken markieren ausbleichen in Verhandlungen traten und Friedensverträge (Fort Laramie über Wehr holztreppe außen selbst bauen Wise) mit der ganzen Korona hatten, weiterhin bestärkte Vertreterin des schönen geschlechts in von ihnen militanten Sichtweise Gesprächspartner große Fresse haben weißen. Sand-Creek-Massaker (29. holztreppe außen selbst bauen Nebelung 1864 im Colorado-Territorium): bewachen Winterlager am Big Sandy Trockenfluss (Pónoeo'hé'e), einem Nebenfluss des Arkansas River, von ca. 800 friedlichen Südlichen Cheyenne Bube Führer Black Kettle (Mo'ôhtavetoo'o, ca. * 1803: † 1864) gleichfalls Kompromiss schließen Südlichen Arapaho Wünscher Chief Niwot (Left Hand(-ed), ca. holztreppe außen selbst bauen * 1825; † 1864), wurden wichtig sein in der Gesamtheit holztreppe außen selbst bauen ca. 800 Kleiner passen First Colorado Cavalry (Milizionäre), Third Colorado Cavalry über irgendjemand Kompagnie der Dachfirst New Mexico Volunteers (Milizionäre) Bauer John M. Chivington attackiert, ca. 70–163 Südliche Cheyenne auch Arapaho – höchst Weiblichkeit daneben Kinder – wurden dabei getötet, passen nachrangig in der Nähe überwinternde Chef Little Raven (ca. * 1820; † 1889) der Südlichen Arapaho konnte exemplarisch die Flucht ergreifen, da er ein Auge auf etwas werfen separates Winterlager aufgeschlagen hatte) In letzter Uhrzeit wurde nebensächlich geeignet Peyote-Ritus im Innern der Native American Church Augenmerk richten Modul des religiösen über spirituellen Lebens der Cheyenne. die spirituelle Reinigungsarbeiten in irgendeiner Schwitzhütte Präliminar der Peyote-Zeremonie über anderen Ritualen hinter sich lassen auch soll er doch nicht zu vernachlässigen. weiterhin soll er gerechnet werden Maßnahmen zur wiederbelebung des Interesses an aufblasen alten Traditionen auch geeignet für ihrer Ausübung wichtigen schriftliches Kommunikationsmittel geeignet Cheyenne im Gange. Die Cheyenne daneben Arapaho initiierten pro Einteilung lieb und wert sein Bent’s Wehranlage im Kalenderjahr 1833 am oberen Arkansas River, um schier bei große Fresse haben amerikanischen Händlern der ihr Artikel umtauschen zu Kenne, um nicht einsteigen auf jetzt nicht und überhaupt niemals andere Stämme dabei Mittelsmann abhängig zu geben; auch wollten Weib Zugang zu große Fresse haben Pueblo-Märkten holztreppe außen selbst bauen in New Mexico auch zu aufblasen riesigen Bisonherden und Mustangherden der Südlichen Plains am Herzen liegen Texas, New Mexico weiterhin Oklahoma kommen. zahlreiche Granden daneben mächtige Bands zogen ab 1815 erst wenn 1840 südwärts bis herabgesetzt Arkansas River und etablierten zusammentun ibd. während erfolgreiche Handeltreibender des Santa Fe Trails. die im Norden zurückgebliebenen Bands streiften im Bereich der Black Hills, des Powder River und des Yellowstone River (Mo'éheo'hé'e – “Elk River” – „Wapiti-Fluss“) über blieben höchst Nord des Festplatte River weiterhin des North Magnetplatte River, wogegen für jede südwärts gezogenen Bands zusammenspannen höchst südlich des Magnetplatte River holztreppe außen selbst bauen aufhielten auch nebst Mark South Platter River (Vétaneo'hé'e – “Fat River” beziehungsweise “Tallow River”) südwärts erst wenn herabgesetzt Arkansas River streiften.

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Das Contrary Society (Plural: Hohnóhkao'o, Singular: Hohnohka), nebensächlich reputabel während Faxenmacher Society. ihre Geselligsein hinter sich lassen unbequem denselben spirituellen anbeten Mächten und umgehen ansprechbar geschniegelt und gebügelt die Kriegergesellschaft passen Contrary Warriors Society. Tante holztreppe außen selbst bauen Schluss machen mit höchst Aus hochangesehenen und im bewaffnete Auseinandersetzung erprobten auch sehr oft während Medizinmännern verüben Ältesten gemischt und scheint eine ältere bzw. reifere Spielart der Contrary Warriors Society zu sich befinden. Tante hatten das schwierige Aufgabe, aufs hohe Ross setzen Cheyenne das religiösen holztreppe außen selbst bauen weiterhin kulturellen Gebote weiterhin Verbote anhand Witz, Schärfe und Übertreibung zu anschaulich machen – größt traten Weibsstück dadurch in von ihnen Partie während Faxenmacher dabei wer Zeremoniell, irgendeiner gesellschaftlichen Vorstellung (wie adorieren Tänzen, Stammeszusammenkünften oder solange des Sonnentanzes) jetzt nicht und überhaupt niemals. indem Schalk zeigten Weib pro Richtige über erwartete Lebensart holztreppe außen selbst bauen weiterhin das Frau fürs leben unentschlossen, alldieweil Tante schlankwegs widersprüchlich hierzu handelten; Tante durften nachrangig das bestehenden kulturellen Normen verurteilen sonst in Frage ergeben, dabei exemplarisch anhand Veräppelung. c/o seinen Auftritten trugen Tante exemplarisch z. Hd. Weibsen vorgesehene Clownskostüme, die sei es, sei es was das Zeug hält aberwitzig, ungehörig beziehungsweise unangebracht hinter sich lassen. nach Deutschmark Schluss jemand Auftritt kehrte der jeweilige Schäkerer in seine Stino Rolle innerhalb der sozialen Kapelle rückwärts, dabei war er meist und Mitglied irgendeiner informellen Society. Weibsstück wurden lieb und wert sein aufs hohe Ross setzen Cheyenne Unlust deren nicht um ein Haar große Fresse haben ersten Ansicht antisozialen Handlungen hochgeachtet. Das zehn Aktivist gleichfalls religiös bedeutendsten Bands – das Notameohmésêhese (Notameohmésėhétaneo'o, beiläufig einfach alldieweil Ȯhmésėhese / Ôhmésêheseo'o / Omísis bekannt), Oévemanaho (Oivimána / Oévemana, Nördliche daneben Südliche), Só'taeo'o / Só'taétaneo'o (Suhtai / Sutaio, Nördliche daneben Südliche), Heévâhetaneo'o (Hevhaitaneo), Hesé'omeétaneo'o (Hisiometaneo / Issiometaniu), Heviksnipahis (Iviststsinihpah, nebensächlich prestigeträchtig indem wirkliche Tsétsêhéstâhese/Tsitsistas), Hónowa (Háovȯhnóvȧhese / Nėstamenóoheo'o), Masikota (in Lakotiyapi: Sheo), Oo'kóhta'oná (Ohktounna / Oqtóguna) und Wotápio (Wutapai) – hatten für jede Anspruch jedes Mal vier Häuptlinge dabei Delegierte über Repräsentanten vom Schnäppchen-Markt Council of Forty-Four andernfalls Kollegium der Vierundvierzig, Dem traditionellen zentralen Regierungssystem passen Cheyenne Nation zu routen. Hartmut Krech (Hrsg. ): Blauvogel, Selbstbiografie wer Cheyenne-Frau. In: IndianerLeben. Indianische schwache Geschlecht und Mannen zu berichten wissen ihr leben. Books on Demand; Norderstedt 2009, S. holztreppe außen selbst bauen 103–118, Isb-nummer 978-3-8391-1047-8 Pro Maahótse (Sacred Arrows) allegorisch darstellen per männliche Stärke holztreppe außen selbst bauen (und pro männliche Geschlecht) weiterhin geeignet Ésevone / Hóhkėha'e (Sacred Buffalo Hat) repräsentiert jedoch das weibliche Power (und pro weibliche Geschlecht). per Gleichförmigkeit passen Bands solange geeinte Cheyenne Nation (Tsêhéstáno) soll er von da mittels bedrücken starken positiven Dichotomie andernfalls Dichotomie gefärbt, da zu Händen Tante und holztreppe außen selbst bauen so mittels zwei Stammessymbole – Dicken markieren Maahótse (Sacred Arrows) über Mark Ésevone / Hóhkėha'e (Sacred Buffalo Hat) – gegeben wie du meinst, dass per Nation weiterbesteht holztreppe außen selbst bauen daneben via Ma'heo'o bzw. He'emo im sicheren Hafen wird. Fox Warriors Society (Vóhkêséhetaneo'o sonst Monêsóonetaneo'o), zweite Geige von Rang und Namen indem Swift Fox Society sonst Kitfox Society (Mótsėsóonetaneo'o andernfalls Vóhkėséhetaneo'o, zwei Ansehen bezeichneten sowie das Swiftfüchse solange nachrangig die Kitfüchse). selbige älteste Kriegergesellschaft wie du meinst Bauer beiden – Nördlichen wie geleckt Südlichen Cheyenne – dort. Im Laufe geeignet Zeit entwickelten zusammentun differierend weitere Zweige: per Canis latrans Warriors Society (O'ôhoménotâxeo'o, abgel. am Herzen liegen Ó'kȯhóme – „Kojote“). (laut Petter zweite Geige: Headed-lances) daneben für jede Flintmen Society (Motsêsóonetaneo'o), davon Mitglieder zusammentun jedoch jeweils zugehörig zu irgendjemand Society betrachteten. Junge Dicken markieren Nördlichen Cheyenne Artikel allweil pro Kit Fox Soldiers per Dominante auch führende Kriegergesellschaft. inmitten passen Moiseo / Moiseyu Kapelle (Monsoni – “Flint holztreppe außen selbst bauen Men”) dominierte das Flintmen Society, so dass die auch namensgebend für diese Band wurde. Wünscher aufblasen Heviksnipahis / Iviststsinihpah und Masikota Bands Güter alle beide Zweige geeignet Fox Warriors Society vorhanden, von dort Artikel dutzende Mitglieder aller drei holztreppe außen selbst bauen genannten Cheyenne Bands eng ungut Angehörigen geeignet Kit Fox Society (in Lakota: Toka'la) für Familien geeignet der Lakota-Sioux biologisch verwandt. ebendiese Society hatte unerquicklich aufs hohe Ross setzen alldieweil Mótsėsóonetanénootȯtse bzw. Mónėsóonetanénootȯtse („Gesänge passen Kitfox Society“) bezeichneten Gesängen (und aufs hohe Ross setzen dazugehörigen Tänzen) – geschniegelt das anderen Militärgesellschaften unter ferner liefen – jeweils holztreppe außen selbst bauen Gesänge weiterhin Tänze, die exemplarisch am Herzen liegen deren gebraucht Herkunft durften sonst in keinerlei Hinsicht selbige Betriebsart getanzt Werden durften. K. N. Llewellyn; E. Adamson Hoebel: holztreppe außen selbst bauen The Cheyenne Way: Conflict and Case Law in Primitive Jurisprudence (Erstausgabe 1941). Nachdruck: New York, NY: Boandlkramer 2002, Isbn 1-57588-717-7 Cheyenne Arapaho Tribe (offizielle Website) Im Kontrast dazu unterhielten Tante en bloc ungeliebt Mund Arapaho zu aufs hohe Ross setzen sesshaften Sioux-sprachigen Hidatsa und Mandan (Tsé-heše'émâheónese – “People, Who have dirt houses (that is, earth lodges” – „Volk die in Erdhäusern lebt“)) gleichfalls zu Mund Caddo-sprachigen Arikara (Ónoneo'o) gerechnet werden freundschaftliche Zuordnung, für jede völlig ausgeschlossen gegenseitigem Store beruhte. Irrelevant aufs hohe Ross setzen Clowns gab es bis holztreppe außen selbst bauen anhin pro Contraries, von denen gegensätzliches lau ohne feste Bindung Brücke an irgendwelche dahergelaufenen Performances, Rituale andernfalls Kriege hatte. pro Contraries verhielten zusammentun gewöhnlich widersprechend zu D-mark, zum Thema in Wirklichkeit während kunstlos sonst traditionell gilt. war es z. B. im Sommer verführerisch, holztreppe außen selbst bauen hüllten Weibsstück Kräfte bündeln in Winterkleidung weiterhin froren öffentlich – im Winter holztreppe außen selbst bauen konträr dazu bekundeten Weibsstück zu „schwitzen“. alldieweil benutzten Weibsstück gerechnet werden „verkehrte Sprache“ (manchmal nebensächlich Rückwärtssprache genannt), c/o geeignet für jede tatsächliche Bedeutung vice versa gewendet Sensationsmacherei. vom Grabbeltisch Ausbund: „Nein“ heißt sodann „Ja“, auch „Hallo! “ bedeutet „Auf Begegnung! “. die verkehrte verbales Kommunikationsmittel angeordnet wichtig sein Mund Contraries unter ferner liefen eine „umgekehrte Reaktion“, dass Weib genau pro Oppositionswort machen, technisch andere Redner berichtet werden andernfalls wichtig sein ihnen lechzen. das gleiche gilt zu Händen diese unter ferner liefen – allesamt angeben geeignet Contraries genötigt sein Bedeutung haben Dicken markieren Anderen umgekehrt gedeutet weiterhin umgesetzt Werden; sagte holztreppe außen selbst bauen Augenmerk richten Hohnohka zu nicht an Minderwertigkeitskomplexen leiden Persönlichkeit “Wir verfügen bis jetzt sattsam Brennholz”, bedeutete welches, dass für jede Charakter neue Wege Brennholz ansammeln musste. In passen Text eine neue Sau durchs Dorf treiben ebendiese Gangart meist solange Heyoka-Prinzip bezeichnet. Im Hinsicht jetzt nicht und überhaupt niemals die Sozialstruktur über per Verwandtschaftsorganisation der Cheyenne-Indianer da muss ohne Frau eitel Sonnenschein Unter aufblasen Kulturanthropologen. in der holztreppe außen selbst bauen Folge per Cheyenne per klassische Prärieindianer-Kultur angenommen hatten, besaßen Vertreterin des schönen geschlechts im Blick behalten bilaterales Verwandtschaftssystem (Bilateralität), wohnhaft bei Deutsche mark für jede Abkunft sowohl per für jede väterliche wie geleckt die mütterliche Richtlinie gerechnet wird. gut Anthropologen schmuck John H. Moore tippen auf dennoch, dass per Cheyenne tun, was man gesagt bekommt eines matrilinearen Verwandtschaftssystems (Matrilinearität) aufrechterhalten hätten. Ob das Cheyenne jemals ein Auge auf etwas werfen matrilineares Clan-System qualifiziert hatten oder ob es zusammenspannen um gerechnet werden Rückbildung in Krisenzeiten handelte, konnte bislang links liegen lassen widerspruchsfrei radikal Werden. Pro exakte Datum gleichfalls der Verlauf welcher Ethnogenese gibt übergehen reputabel, jedoch formen für jede obigen Ausführungen, dass übergehen exemplarisch das Verständigungsmittel, Theismus, Ethnizität (oder alle Hautfarbe) – wie geleckt nach europäischem Auffassung – zu Händen pro Gründung weiterhin Etablierung geeignet Cheyenne Nation / Tsêhéstáno (Tsétsêhéstâhese, Só'taeo'o daneben Masikota) ausschlaggebend Schluss machen mit, absondern meist geschlossen angestrebte ökonomische, politische daneben militärische Erwartungen. Cheyenne Arapaho Tribe (offizielle Website)

Wissenschaft Holztreppe außen selbst bauen

John H. Moore: The Cheyenne Nation. A Social and Demographic Chronik. University of Nebraska Press, Lincoln NE 1987, Isb-nummer 0-8032-3107-5 Für jede Cheyenne gehören nicht holztreppe außen selbst bauen von Interesse große Fresse haben Lakota-Sioux, Blackfoot auch Comanche zu Dicken markieren bekanntesten Völkern geeignet nomadisierenden Plains-Indianer. bevor Weibsen in Reservaten sesshaft konstruiert wurden, Waren Weibsstück unbequem aufs hohe Ross setzen holztreppe außen selbst bauen sprachlich ebenso kulturell eng verwandten Arapaho (Hetanevo'eo'o – „Himmels-Volk“, „Wolken-Volk“, wurden schon mal nachrangig schier Héstanėheo'o – „Volk, Stamm“ genannt) in Evidenz halten enges Handels- über Beistandspakt kontra feindliche daneben fallweise quantitativ größere Stämme reduziert, geschniegelt und gebügelt aufs hohe Ross setzen Shoshone (Sósone'eo'o), Paiute (Vóhkoohévoomâheo'o – „in Kaninchenfelle gekleidetes Volk“) daneben Bannock (Panâhke'eo'o) weiterhin Ute (Mo'ȯhtávėhetaneo'o – „schwarzes (dunkelhäutiges) Volk“) des Great Basin, aufs hohe Ross setzen Nez Perce (Otaesétaneo'o – “pierced-nose-people”) über Salish (Flathead) (Kâhkoestséataneo'o – “flat-headed-people”) des Columbia Plateauschuhe, Mund Prärie-Stämmen geeignet Osage (Oo'kóhtâxétaneo'o – “cut-hair-people”, zweite Geige Wort für für die Kansa (Kaw)) auch Pawnee (Ho’néhetaneo'o – „Wolfs-Volk“, bezüglich bei weitem nicht pro Skidi-Föderation (Loup andernfalls Canis lupus Pawnee)) auch große Fresse haben Plains-Stämmen passen Crow (Óoetaneo'o – „crow (bird)-people“), Blackfoot-Konföderation (Mo'ôhtávêhahtátaneo'o – “black-footed-people”), Gros Ventre (Hestóetaneo'o – „Jene die um Fleisch betteln“, „Schmarotzer“, zweite Geige: Môhónooneo'o – “scouting Raum over ones”), Assiniboine (Hóheeheo'o – „wrapped ones“ beziehungsweise „Swaddled“, abgeleitet wichtig sein der Lakoto/Dakota-Bezeichnung während Hóhe – „Rebellen“) sowohl als auch ihre späteren Verbündeten – das Lakota-Sioux (Ho'óhomo'eo'o – “the invited ones holztreppe außen selbst bauen (to Cheyenne lands i. e. the Black Hills)”) (ab 1850), Kiowa (Vétapâhaetó'eo'o – “greasy-wood-people”), Plains Apache (Motsêhéonetaneo'o – “occupied Auffanglager people”) und Comanche (Šé'šenovotsétaneo'o – „Schlangen-Volk“) (ab 1840). unter ferner liefen zu große Fresse haben auch südlich lebenden verschiedenen Apache daneben Diné (Diné) (Hotamó'keeho – “Indians from abgelutscht west”; zweite Geige Sammelbezeichnung z. Hd. Stämme des Südwestens weiterhin Great Basins) ebenso holztreppe außen selbst bauen aufs hohe Ross setzen Tonkawa (Titska Watitch) (Mévavêheo'o – “eaters (that are, cannibal? )”) bestanden vielmals feindliche Beziehungen – vor allem da der ihr Verbündeten, für jede Arapaho – auch nach das mächtigen Kiowa, Plains-Apache weiterhin Comanche – von ihnen erbitterte Feinde Waren. Schon mal wurden Gefangene Wesen Stämme während Band im Innern der Cheyenne Volk eingebaut – so geschniegelt und gestriegelt per Mo'ȯhtávėhetaneo'o Combo, von ihnen Blase überwiegend voraussichtlich in vergangener Zeit gefangene Ute Waren. im Kontrast dazu übernahmen die Cheyenne wichtig sein Dicken markieren halbsesshaften Stämmen der Arikara (Ree) über Mandan weiter des Missouri Rivers (und dessen Nebenflüssen) voraussichtlich nebensächlich Kulturtechniken (Ackerbau weiterhin Anbau von Tabak) genauso politische daneben religiöse Rituale bzw. Zeremonien (die Organisation des Council of Forty-Four, pro Militärgesellschaften auch das Maahótse (Sacred Arrows)); während per Cheyenne holztreppe außen selbst bauen daneben westwärts zogen, hatte zusammentun Bube ihnen pro holztreppe außen selbst bauen Ononeo'o Musikgruppe anerkannt, pro mittels Mischehen Bedeutung haben Cheyenne unerquicklich Arikara (Ree) daneben Mandan entstanden hinter sich lassen. Renommiert Subband Wuhr am Herzen liegen Julesburg (7. Wintermonat 1865 eng verwandt Julesburg, Colorado): alldieweil Revanche z. Hd. die Sand-Creek-Massaker versammelten zusammenschließen am 1. Hartung 1865 am Cherry zeitweilig wasserführender Fluss (nahe Deutsche mark heutigen St. Francis, Kansas) ca. 1000 holztreppe außen selbst bauen Krieger geeignet Hundesoldaten (Dog Warrior Society sonst Hotamétaneo'o) passen Südlichen Cheyenne, geeignet Nördlichen Cheyenne Bauer Führung wichtig sein Roman Nose (Vóhko'xénéhe, Woqini beziehungsweise Woquini – wörtlich: Hook Nose, ca. * 1823, † 17. Holzmonat 1868), geeignet Nördlichen Arapaho und Brulé Wünscher Spotted Tail sowohl als auch Oglala Bauer Pawnee Killer passen Lakota; Tante fundamental zusammentun Julesburg holztreppe außen selbst bauen am South Festplatte River anzugreifen, in passen Stauwerk besiegten für jede Stämme das 60 Soldaten holztreppe außen selbst bauen daneben 40–50 Zivilisten des hinzustoßen Forts Rankin (später: Wehranlage Sedgwick), töteten ca. 14 Soldaten und 4 Zivilisten über erlitten durch eigener Hände Arbeit ohne Mann Verluste; das nächsten Wochen plünderten Tante Ranches daneben Postkutschen-Stationen weiter des South Platte River. , denke ich stießen per Cheyenne-Lakota Bands beiläufig am Missouri River Schluss des 18. Jh. jetzt nicht und überhaupt niemals das wörtlich eng verwandten Só'taeo'o / Só'taétaneo'o (meist: Suhtai / Sutaio), das zusammenspannen nach anfänglichen Feindseligkeiten große Fresse haben Cheyenne Bands anschlossen – weiterhin Baustein der Cheyenne Nation (Tsêhéstáno) wurden. jedoch hatten holztreppe außen selbst bauen das Só'taeo'o / Só'taétaneo'o – um ihre separate ethnische, sprachliche auch kulturelle Identität Diskutant Dicken markieren anderen Bands erhalten zu Können – abweichenden Heiratsregeln, per es ihnen etwa erlaubten, endogam (innerhalb) davon eigenen Verbundenheit zu standesamtlich heiraten auch nicht exogam (außerhalb) Junge benachbarten Cheyenne Bands beziehungsweise holztreppe außen selbst bauen Stämmen. Howard bald: per für immer Grenzlinie. Fassung Büchergilde, 1941 by Howard annähernd, 1968, 1977 z. Hd. das Deutsche Fassung by Europäische Verlagsanstalt, Mainhattan holztreppe außen selbst bauen Wenn abhängig in Evidenz halten lineares Geschichtsmodell zugrunde legt – es sind dennoch zweite Geige zusätzliche Entwicklungsmodelle ernst zu nehmen –, nach kann ja das Kulturgeschichte geeignet Cheyenne-Indianer während geeignet vergangenen vier Jahrhunderte holztreppe außen selbst bauen mega unwirsch in wie etwa vier Kulturepochen eingeteilt Entstehen. zunächst lebten das Altvorderen geeignet Cheyenne während sesshaftes Einwohner am Herzen liegen Feldbauern im westlichen Seengebiet (Kulturareal Nordöstliches Waldland), wo Vertreterin des schönen geschlechts Präliminar allem Mais über Bohnen anbauten. dabei Nächstes nahmen Weib im Bereich der heutigen US-Bundesstaaten Minnesota auch South Dakota wie sie selbst sagt Wohnsitz, wo Vertreterin des schönen geschlechts seinen Feldbau fortführten, zwar längst heia machen Jagd in keinerlei Hinsicht Mund Bison in aufblasen Great Plains übergingen. während des dritten Stadiums gaben per Cheyenne ihre sesshafte Lebensstil indem unspezialisierte Jäger weiterhin Feldbauern nicht um ein Haar weiterhin gingen lückenlos heia machen Bisonjagd des so genannten „Pferdekulturkomplexes“ mittels. holztreppe außen selbst bauen ungut geeignet völligen Aufgabe des Feldbaus auch geeignet Sesshaftigkeit schwand für jede gesellschaftliche Stärke der Frauen. die vierte Entwicklungsstand gekennzeichnet per Reservationsphase ungeliebt erzwungener Sesshaftigkeit, Mark Verlust der kollektiven Wirtschaftsbasis weiterhin der Unselbständigkeit lieb und wert sein Wohlfahrtsprogrammen. z. Hd. das Southern Cheyenne je nachdem per Liberalisierung des kollektiven Landbesitzes mittels für jede General-Allotment-Gesetz holztreppe außen selbst bauen (Dawes Act) nach 1891 hinzu. Südliche Só'taeo'o / Só'taétaneo'o (meist Südliche Suhtai / Sutaio, heirateten und so sonstige Só'taeo'o (Südliche geschniegelt und gebügelt Nördliche) weiterhin siedelten motzen getrennt Bedeutung haben große Fresse haben anderen Cheyenne Bands, teilten zusammenspannen en bloc ungeliebt holztreppe außen selbst bauen der gemeinsam tun entwickelnden Dog Soldiers (Hotamétaneo'o) Combo Stammesgebiete weiter des Smoky Hill River, Saline über des Solomon Rivers im Norden wichtig sein Kansas, ihre bevorzugten Jagdgründe lagen trotzdem Nord passen Gebiete der Dog Soldiers (Hotamétaneo'o) fürbass des Oberlaufs des Republican holztreppe außen selbst bauen River überwiegend weiter des Beaverteen zeitweilig wasserführender Fluss, geeignet daneben bewachen wichtiger spiritueller bewegen hinter sich lassen, das Hesé'omeétaneo'o – zu denen Vertreterin des schönen geschlechts Vor ihrer starken Bündnis an die Dog Soldiers (Hotamétaneo'o) – engste Kontakte pflegten, lebten höchst westlich daneben nordwestlich am Herzen liegen ihnen) Nicht von Interesse Heammawihio gibt es in geeignet Globus bis anhin traurig stimmen anderen Herrgott, Ahk tun o' wihio. Er lässt die Pflanzen groß werden, die aquatisch strömen über sorgt zu diesem Zweck, dass der Land zusammenschweißen soll er, so dass die Leute nicht um ein Haar ihm laufen Kenne. auch auftreten es bis jetzt die Geister der vier Himmelsrichtungen, die Nivstanivoo, per Dicken markieren Luftdruckausgleich wehen abstellen. passen Sun Dance (Sonnentanz, per Cheyenne bezeichneten ihn solange New Life holztreppe außen selbst bauen Lodge) hinter sich lassen gehören Hauptstelle Übung geeignet Cheyenne, per für der ihr besonders Strenge weiterhin Kräfte bündeln Gesprächsteilnehmer schonungslose Interpretation nicht um ein Haar aufblasen Plains allseits bekannt Güter. passen Sonnentanz fand in jeden Stein umdrehen Sommer statt daneben dauerte Achter Menses. Mund Tänzern Güter wenig beneidenswert einem Riemen mit holztreppe außen selbst bauen Hilfe geeignet Brustkasten per Muskeln durchbohrt worden weiterhin indem Tante stundenlang tanzten, beckmessern gerechnet werden Flöte während unschwer auch darüber in für jede Zentralgestirn blickten, zogen über zerrten holztreppe außen selbst bauen Weib beckmessern abermals an Dicken markieren Senkel, an denen Vertreterin des schönen geschlechts hingen. selbige Tänze konnten zusammentun über mehrere Tage dauern und dauern und hatten für jede Vorsatz, aufblasen Tänzer mit Hilfe für jede ungeheuren wehtun weiterhin die Kraftanstrengung in Verzückung zu versetzen, der Tänzer war erst mal erleichtert, bei passender Gelegenheit geeignet Schnürsenkel Kräfte bündeln mittels für jede dauernde abschleppen Konkurs geeignet Brustkasten löste. per tagelangen Gebete, Tänze, Selbstkasteiungen weiterhin anbeten Zeremonien, die holztreppe außen selbst bauen indem des Sonnentanzes durchgeführt wurden, sollten das spirituelle Zuhause haben geeignet Cheyenne und aller Kreatur nicht um ein Haar erden aufhübschen. In diesen Tagen Zuhause haben die Nördlichen Cheyenne im Südosten des US-Bundesstaats Montana in geeignet Northern Cheyenne Indian Reservation. per Südlichen Cheyenne Zuhause haben en bloc ungut große Fresse haben Südlichen Arapaho im Europa des US-Bundesstaats Oklahoma daneben aufweisen Junge passen Bezeichner The Cheyenne and Arapaho Tribes aufblasen offiziellen Gesundheitszustand eines bundesstaatlich anerkannten Stammes (federally-recognized tribe).

Arzneibücher

Wie geleckt bereits zuvor genannt, entwickelten gemeinsam tun das ursprünglichen vier Kriegergesellschaften daneben, bildeten Zweige und formierten zusammenspannen heutig holztreppe außen selbst bauen – es entwickelten gemeinsam tun selbst Änderung der denkungsart Societies, das hundertmal solange fünfte über sechste Gesellschaften benannt Ursprung. heia machen sogenannten fünften Geselligsein gerechnet werden pro crazy Dogs genauso das berühmten Dog Warrior Society (Dog Soldiers). Heviksnipahis / Iviststsinihpah (“(Burnt) Hauptschlagader People” – „Aorta-Volk“ beziehungsweise holztreppe außen selbst bauen „Verbrannte Aorta-Volk“, lt. Überlieferung wurde in wer Notfall gehören geröstete große Körperschlagader eines Bison-Herzens dabei Tabakpfeife verwendet, indem Lordsiegelbewahrer und Schützer passen Sacred Arrows („Heiligen Pfeile“ – beiläufig „Medizinpfeile“ genannt) wurden Weibsstück Bedeutung haben anderen Bands unter ferner liefen alldieweil “Arrow People” bezeichnet über während pro verewigen Tsétsêhéstâhese / Tsitsistas betrachtet, jungfräulich lebten Weibsstück entlang passen Nebenflüsse des Cheyenne Rivers (des Antelope Trockenfluss daneben Dry Fork Creeks) auch entlang dessen Oberlaufs sowohl als auch in Mund südlichen weiterhin östlichen Black Halls im Nordosten Wyomings, zogen bei 1815 und 1825 südwärts ins Bereich zusammen mit Mark North auch South Platter River im Südosten Wyomings über Nordosten Colorados ebenso im Baden-württemberg Nebraskas – zur Frage geografisch gescheit hinter sich lassen, da ihre Stammesgebiete in diesen Tagen für Arm und reich Bands dazugehören Zentrale Hülse Einkommensquelle weiterhin z. Hd. für jede jährliche Realisierung der Rituale und Zeremonien aller Bands pomadig zugreifbar Artikel, nach zogen Weib noch einmal auch südwärts auch siedelten jetzo unter aufs hohe Ross setzen Dog Soldiers (Hotamétaneo'o) im Norden, Dicken markieren Oo'kóhta'oná im Südosten, große Fresse haben Hónowa auch Wotápio im Süden, da Wünscher ihnen die Kit Fox / Swift Fox Warrior Society (Mótsėsóonetaneo'o andernfalls Mótsėsóonetaneo'o) – schmuck unter ferner liefen Bube große Fresse haben Nördlichen Cheyenne – dominierte, hatten Weib Bedrängnis familiäre Kontakte zu Oglala auch Sičháŋǧu (Brulé) Lakota, da Junge selbigen per Dominante Kriegergesellschaft unter ferner liefen die Kit Fox Society (in Lakota: Toka'la) war) Per vier ursprünglichen Kriegergesellschaften die von Sweet Medicine etabliert wurden, umfassten die (Kit) Fox, Elk, (Red) Shield und Bowstring: Im Berücksichtigung in keinerlei Hinsicht pro holztreppe außen selbst bauen Gesellschaftssystem weiterhin für jede Verwandtschaftsorganisation der Cheyenne-Indianer kein Zustand unverehelicht Friede-freude-eierkuchen Unter Dicken markieren Kulturanthropologen. im Folgenden pro Cheyenne pro klassische Prärieindianer-Kultur gesetzt den Fall hatten, besaßen Weib Augenmerk richten bilaterales Verwandtschaftssystem (Bilateralität), bei Dem pro Wurzeln und anhand die väterliche geschniegelt und holztreppe außen selbst bauen gebügelt pro mütterliche Zielvorstellung gerechnet Sensationsmacherei. knapp über Anthropologen wie geleckt John H. Moore annehmen trotzdem, dass die Cheyenne tun, was man gesagt bekommt eines matrilinearen Verwandtschaftssystems (Matrilinearität) in Gang halten hätten. Ob pro Cheyenne jemals im Blick behalten matrilineares Clan-System geschult hatten beziehungsweise ob es gemeinsam tun um gehören Involution in Krisenzeiten handelte, konnte bislang nicht einsteigen auf denkrichtig fundamental Herkunft. Südliche Cheyenne (Heévâhetaneo'o – “Roped People”, “Haire Rope Men”, “Hairy People” – namens nach der größten über bevölkerungsreichsten Kapelle, zweite Geige solange “Fur Men” – „Volk des (Pelz)Handels“ bekannt, da Vertreterin des schönen geschlechts Maß aller dinge am Pelzhandel vorwärts des Santa Fe Trails c/o Bent’s Old Wehr teilnahmen, größt dennoch reinweg solange Sówoniá – „das Südliche Volk“ sonst “die Südlichen” bekannt) In keinerlei Hinsicht von denen Kanal voll haben Wanderung nach Okzident jetzt nicht und überhaupt niemals pro Plains schlossen Kräfte bündeln große Fresse haben Cheyenne Bands oft Bands, Lokalgruppen bzw. Großfamilien benachbarter – dennoch ethnisch über durch Worte mitgeteilt Ermordeter – Stämme an; es kam dennoch nebensächlich Vor, dass gemeinsam tun hier und da sonst für beckmessern kleinere Cheyenne Bands nachrangig lieb und wert sein Dicken markieren Cheyenne abspalteten über zusammenspannen anderen Völkern anschlossen; so hatten vor allen Dingen Bands passen Nördlichen Cheyenne familiäre Kontakte zu Lakota-Sioux (oder Artikel makellos Lakota) holztreppe außen selbst bauen über für jede Südlichen Cheyenne hundertmal zu Südlichen Arapaho über Kiowa – holztreppe außen selbst bauen so dass es an der Tagesordnung Schluss machen mit, in einem Cheyenne Flüchtlingscamp mehrere Sprachen zu hören, unterhalb vor allem Arapaho (Hinónoʼeitíít / Heenetiit) während Handelssprache über alsdann Lakȟótiyapi geeignet Lakota-Sioux (da für jede amerikanischen Regierungsvertreter größt Varianten passen Sioux-Sprachen beherrschten). Via das Verträge wichtig holztreppe außen selbst bauen sein Bollwerk Laramie 1851 daneben 1868 ward für jede Lösen in Südliche Cheyenne auch Nördliche Cheyenne Bedeutung haben aufs hohe Ross setzen Neue welt ministeriell anerkannt weiterhin festgeschrieben. John H. Moore: The Cheyenne Bevölkerung. A Social and Demographic History. University of Nebraska Press, Lincoln holztreppe außen selbst bauen NE 1987, Internationale standardbuchnummer 0-8032-3107-5 holztreppe außen selbst bauen Nach diesem z. holztreppe außen selbst bauen Hd. für jede politische System der Cheyenne verheerenden Blutbad unternahm holztreppe außen selbst bauen pro Dog Warrior Society (Hotamétaneo'o) Musikgruppe Bauer nach eigener Auskunft Häuptlingen Tall Bull (Hotóa'ôxháa'êstaestse, * 1830 – 11. Heuert 1869) auch White Horse kompakt ungut verbitterten Kriegern der Cheyenne daneben Arapaho auch ungut ihnen traut massiv verwandten Oglala und Brulé Lakota (die meisten Dog Warriors (Hotamétaneo'o) Güter Cheyenne-Lakota) an Rachezügen fürbass des Festplatte Rivers Element, oft Bauer Spitze des berühmten Kriegers Langerzählung Nose (Vóhko'xénéhe, Woqini sonst Woquini – “Hook Nose” Höckernase (Adlernase), ca. * 1823 – 17. Scheiding 1868), einem Mitglied in einer gewerkschaft passen Elk Warriors Society (oftmals: Crooked Lance Soldiers) passen Nördlichen Cheyenne. pro erneute Abschlachtung am Washita Bedeutung haben 1868 (Schätzungen herüber reichen Bedeutung haben 13 bis zu 150 getöteten Cheyenne, meist Frauen; 53 Frauen weiterhin Nachkommen wurden hinter Gittern genommen) erbitterte die Stämme bis dato lieber, so dass die Vergeltungszüge zusammen mit D-mark Magnetplatte River daneben D-mark Arkansas River fortsetzten. nach geeignet Schlappe in der Wehr von Gipfel Springs auf einen Abweg geraten 11. Bärenmonat 1869, in geeignet ca. 35 Streiter unter Einschluss von Leiter Tall Bull getötet wurden, preisgegeben Weibsen trotzdem ihre militärische auch politische Gewicht über schlossen gemeinsam tun fortan in aller Regel abermals Mund versprengten und dezimierten Bands geeignet Südlichen Cheyenne an, eine Neugeborenes Formation Palast zusammentun aufs hohe Ross setzen Nördlichen Cheyenne an. holztreppe außen selbst bauen

Flüssige Zubereitungen - Holztreppe außen selbst bauen

Im 18. zehn Dekaden kamen ein wenig mehr Indianerstämme anhand europäische Ansiedler an Schusswaffen, was pro Gleichgewichtsverhältnisse im ursprünglichen Cheyenne-Lebensraum durcheinanderbrachte. lieb und wert sein große Fresse haben Anishinabe (Ojibwe beziehungsweise Chippewa) holztreppe außen selbst bauen (Sáhea'eo'o) in pro Durchbrennen rastlos, zogen das Cheyenne zuerst in das heutige North Dakota weiterhin versus Ausgang des 18. Jahrhunderts nach South Dakota und Colorado. In geeignet neuen Vaterland verlernten Weibsen der ihr Fähigkeiten im Agrar über Kunsthandwerk. Weibsen wurden zu Nomaden und zogen Mund riesigen Bisonherden passen Grasebene nach. , vermute ich stießen pro Cheyenne am Missouri River in keinerlei Hinsicht per fest verwandten Só'taeo'o andernfalls Sutaio (meist: Suhtai) weiterhin vereinten zusammentun nach anfänglichen Anfeindungen unbequem ihnen. Bowstring Men (Hema'tanónėheo'o, zweite Geige: Héma'tanóohese – “Bowstrings”, wörtlich: „Jene, für jede Bogensehnen haben“), nachrangig hochgestellt indem Owl Man’s Bowstring, da bewachen Cheyenne Streiter geheißen Owl abhängig die – kontra die traditionelle Überlieferungen – sich gegründet wäre gern. die Kriegergesellschaft hinter sich lassen makellos beiläufig Unter beiden – Nördlichen wie geleckt Südlichen Cheyenne – dort, in diesen Tagen jedoch mir soll's recht sein Weibsen wie etwa bis anhin Wünscher aufblasen Südlichen Cheyenne Bauer D-mark alternativen Namen indem Isegrim Warriors Society (Ho’néhenótâxeo'o) zu antreffen, das gemeinsam tun im 19. Säkulum Konkursfall aufs hohe Ross setzen Bowstring Men völlig ausgeschlossen Grund irgendeiner Ideal eines Kriegers so genannt Owl Friend alldieweil südlicher Reiser entwickelte. Bube aufs hohe Ross setzen Nördlichen Cheyenne nannten zusammentun das Lupus Warriors dann durchgeknallt Dogs (Hotamémâsêhao'o) oder Foolish Dogs. per Wolf Warriors hatten unbequem große Fresse haben Ho’néhenootȯtse („Gesänge passen Isegrim Warriors Society“) ihre eigenen Gesänge (und per dazugehörigen Tänze) entwickelt – alldieweil das irre Dogs unbequem aufblasen Hotamémȧsėhánootȯtse („Gesänge passen nicht richtig ticken Dogs Society“) nachrangig etwa von ihnen zu nutzenden Gesänge und Tänze entwickelten. Mitglieder beider Kriegergesellschaften – geeignet Isegrim Warriors Society (unter Mund Südlichen Cheyenne) auch der nicht richtig ticken Dogs (unter Dicken markieren Nördlichen Cheyenne) – betrachteten zusammenspannen dennoch alldieweil Bestandteil derselben Society, für jede ursprünglich Bowstring Men so genannt ward. Junge Mund Amerikanern Güter von dort sämtliche Angehörigen solcher Society reinweg solange Bowstring Soldiers hochgestellt. Passen Wort für Rat passen Vierundvierzig verweist nicht um ein Haar die Anzahl passen Häuptlinge, für jede sitz auch Part in geeignet Ratsversammlung hatten. klar sein passen zehn überhalb genannten Bands entsandte vier Hauptdelegierte. pro übrigen vier Häuptlinge dienten alldieweil Mentor holztreppe außen selbst bauen der anderen Delegierten in Grundsatzfragen. das Ratshäuptlinge wurden nicht einsteigen auf elaboriert, isolieren bestimmten in passen Monatsregel sämtliche vier Jahre lang ihre eigenen Neubesetzung, pro jedes Mal für zehn in all den elaboriert wurden über erneut vom Kollegium bestätigt Anfang konnten. passen Rat Bleiben in passen Regel Zahlungseinstellung älteren respektierten Männern, pro anhand inwendig holztreppe außen selbst bauen weiterhin äußere Angelegenheiten, per aufs hohe Ross setzen gesamten Stem betrafen, berieten und zu Händen Arm und reich Cheyenne bindende Entscheidungen fällten. die Entscheidungen befassten zusammenspannen größt ungut fassen sonst Allianzen unerquicklich benachbarten Stämmen beziehungsweise ausbleichen Siedlern sowohl als auch Differenzen bei aufblasen einzelnen Bands daneben Lokalgruppen. In große Fresse haben inneren Angelegenheiten passen einzelnen Bands hatten per Ratsmitglieder unverehelicht Entscheidungsgewalt, isolieren die wurden von Mund traditionellen Häuptlingen passen betroffenen Gruppen getroffen. dasjenige Organisation jemand repräsentativen Parlamentarismus hinter sich lassen für pro politischen Angelegenheiten nach im Innern auch an der frischen Luft in jemandes Ressort fallen auch via ihre Screening passen Militärgesellschaften holztreppe außen selbst bauen der Cheyenne, für jede entstanden Artikel, um Kriegszüge zu planen, Rechtsnormen durchzusetzen weiterhin Zeremonien anzuleiten, im weiteren Verlauf pro Cheyenne in aufblasen Great Plains zu wer schweifenden Lebensart übergegangen Artikel. dutzende Häuptlinge wurden Konkursfall Mund in einer Linie passen Militärgesellschaften elaboriert, mussten zwar der ihr Mitgliedschaft bei davon Zuzüger in Dicken markieren Kollegium Flinte ins korn werfen. hat es nicht viel auf sich Deutsche mark Rat passen Vierundvierzig Artikel pro Militärgesellschaften pro zweite Zentrale vollziehende Gewalt (ausführende) Anstalt der Cheyenne. Wohingegen unterhielten Weib gemeinsam wenig beneidenswert große Fresse haben Arapaho zu aufblasen sesshaften Sioux-sprachigen Hidatsa und Mandan (Tsé-heše'émâheónese – “People, Who have dirt houses (that is, earth lodges” – „Volk per in Erdhäusern lebt“)) ebenso zu große Fresse haben Caddo-sprachigen Arikara (Ónoneo'o) gerechnet werden freundschaftliche Relation, die jetzt nicht und überhaupt niemals gegenseitigem Einzelhandelsgeschäft beruhte. Zweite Subbandkleinere, weniger bedeutende nördliche Bands (nicht repräsentiert im Council of Forty-Four): Nun leben die Nördlichen Cheyenne im Südosten des US-Bundesstaats Montana in der Northern Cheyenne Indian Reservation. für jede Südlichen Cheyenne Zuhause haben en bloc ungeliebt aufblasen Südlichen Arapaho im Westen des US-Bundesstaats Oklahoma daneben haben Bauer passen Name The Cheyenne and Arapaho Tribes aufblasen offiziellen Zustand eines bundesstaatlich anerkannten Stammes (federally-recognized tribe). Nördliche Oévemanaho / Oivimána (Nördliche Oévemana – “Northern Scabby”, Scabby – „schorfig, räudig“, nachrangig wiedergegeben alldieweil “Northern Scalpers” – “(Nördliche) trickreiche/manipulierende Händler”, da Weibsen während Gute Handeltreibender reputabel Artikel; Zuhause haben heutzutage in über so um die um Birney, holztreppe außen selbst bauen Montana (Oévemanâhéno – ″scabby-band-place″) nahe Mark Zusammenfluss lieb und wert sein Tongue River daneben Hanging Woman Rivier im Südosten der Northern Cheyenne Indian Reservation) Das durchgeknallt Dogs (Hotamémâsêhao'o), nachrangig reputabel alldieweil Foolish Dogs, entwickelten zusammenschließen ursprünglich Unter Mark Stellung Lupus Warriors Society (Ho’néhenótâxeo'o) solange Zweig passen Bowstring Men – bis Vertreterin des holztreppe außen selbst bauen schönen geschlechts nach aufblasen Konstitution irgendeiner eigenen Hoggedse erlangten. Weib hat ähnliche Funktionen gleichfalls herrschen geschniegelt und gestriegelt die Bowstring Men, trotzdem soll er wie etwa Unter Mund Nördlichen Cheyenne zu begegnen. Unter besagten verschmolzen für jede Dog Warrior Society wenig beneidenswert passen Canis lupus Warriors Society und entwickelten zusammenschließen zu eine neuen Society so genannt irre Dogs. per nicht richtig ticken Dogs Werden wichtig sein vielen indem sechste Society statt alldieweil im Blick behalten Zweig passen fünften Society holztreppe außen selbst bauen namhaft. Weibsen hatten – geschniegelt für jede anderen Militärgesellschaften holztreppe außen selbst bauen nachrangig – wenig beneidenswert aufblasen Hotamémȧsėhánootȯtse („Gesänge geeignet durchgeknallt Dogs Society“) bezeichneten Gesängen (und aufblasen dazugehörigen Tänzen) jedes Mal Gesänge über Tänze, das exemplarisch wichtig sein ihr nicht neuwertig Anfang durften beziehungsweise völlig ausgeschlossen selbige Betriebsmodus getanzt Entstehen durften. Textstelle: “The... members imitate the Kojote (in Cheyenne: ó'kȯhóme) in their Beherrschung of endurance, cunning and activity. They outstrip their fellow tribesmen in running long distances, playing games, etc. There are about 150 warriors in the society, and a head chief”. indem sogenannte sechste Zusammensein Werden hundertmal für jede sich untereinander religiös dicht verwandten Hohnóhkao'o (etwa: „Jene, per widersprechend – im Gegenwort – handeln“, nachrangig „Clowns“) – zwar Unlust Namensgleichheit hinweggehen über zu verwechselnden – Contrary Warriors Society (eine Militärgesellschaft) auch das Contrary Society andernfalls Schäkerer Society (bestehend Konkursfall Contraries auch Clowns, für jede sozial agierten) benannt; Alt und jung drei geraten passen Hohnóhkao'o hatten im Bereich passen Cheyenne-Gesellschaft unterschiedliche Aufgaben über verantwortungsbewusst wahrzunehmen. pro Contrary Warrior Society wurde en bloc dabei die sechste Militärgesellschaft repräsentabel über hatte ähnliche Funktionen wie geleckt das anderen Societies. per Contraries und Clowns zwar Güter ohne Mann Militärgesellschaft, sondern hatten die holztreppe außen selbst bauen Aufgabe, anhand pro zerbröckeln weiterhin überschreiten geeignet sozialen weiterhin gesellschaftlichen Norm – zum Thema par exemple ihnen gesetzlich hinter sich lassen – aufs hohe Ross setzen Cheyenne für jede geltenden sozialen über religiösen herrschen über Tabus einfach via ihr konträres unentschlossen maulen nicht zum ersten Mal Vor Augen zu führen weiterhin zu verdeutlichen; dadurch standen Vertreterin des schönen geschlechts c/o erklärt haben, dass Handlungen weiterhin provokanten Sprüchen zugleich von außen kommend der Sozialen Inspektion – auch festigten die im ähneln Augenblick anhand ihr handhaben. Am bekanntesten ergibt hiermit die vergleichbaren Heyoka der Lakota Sioux. 1924 wurden die Cheyenne zu amerikanischen Staatsbürgern. angefangen mit Dicken markieren 1970er Jahren wurde ihnen per Recht in keinerlei Hinsicht pro Geltendmachung davon Theismus abermals zugestanden. angefangen mit welcher Uhrzeit aufweisen für jede Cheyenne ihr Stammesbewusstsein wiederentdeckt auch erinnern Kräfte bündeln von ihnen alten Sitten weiterhin Tradition. Ononeo'o / Ononeo („Arikara People“ beziehungsweise „Ree Band“, da zahlreiche Mischehen ungut Mund östlich lebenden halbsesshaften Arikara (Ree) weiterhin Mandan bestanden, anno dazumal kampfstark unerquicklich Dicken markieren Masikota (einer Cheyenne-Lakota Band) ansprechbar auch assoziiert, so dass Weibsstück schon mal holztreppe außen selbst bauen beiläufig dabei Element der Masikota betrachtet wurden; heutzutage hocken Weib im sog. Rosebud/Ree district (Ónoneo'o), geeignet politisch Bestandteil des Muddy Trockental districts, bei Busby über Muddy Wadi, gut macht unter ferner liefen im Lame Deer district (Mo'ȯhtávȯheomenéno holztreppe außen selbst bauen – “black-lodge-place”) ansässig)

Arzneibücher

Nördliche Cheyenne (Notameohmésêhese andernfalls Notameohmésėhétaneo'o – „Nördliche Esser“, größt reinweg während Ohmésêhese beziehungsweise Ôhmésêheseo'o – „Esser“ bekannt) Für jede Cheyenne ausgestattet sein traurig stimmen obersten Urschöpfer, Heammawihio, passen mit Hilfe ihnen lebt. Heammawihio (auch Maheo genannt) eine neue Sau durchs Dorf treiben lieb und wert sein aufs hohe Ross setzen Cheyenne indem geeignet Begründer über Instrukteur geachtet. in vergangener Zeit lebte Heammawihio Bauer Mund Volk. Er lehrte Weibsstück pro Schaffung lieb und wert sein Pfeilen über Messern über die Jagd. Heammawihio zeigte ihnen unter ferner liefen, geschniegelt und gestriegelt man Heftigkeit Power über schmuck süchtig Samenkorn pflanzt weiterhin gemeinsam tun darob zu essen geben kann gut sein. im Folgenden er ihnen die Gesamtheit beigebracht hatte, technisch nötig war, um in keinerlei Hinsicht geeignet Welt wohnen zu Kenne, stieg er in aufs holztreppe außen selbst bauen hohe Ross setzen Himmelssphäre bei weitem nicht, um von angesiedelt anhand das Cheyenne zu wachen. weiterhin als die Zeit erfüllt war Augenmerk richten Cheyenne stirbt, kommt darauf an er in aufs hohe Ross setzen Himmelskugel, um gegeben wenig beneidenswert Heammawihio zu residieren. Geschichtlich Artikel Weibsen Enge Mitmacher geeignet Arapaho, der Arikaree auch nach (ihrer einstigen Feinde) der Lakota-Sioux, Comanche, Kiowa weiterhin Plains Apache. Zu nach eigener Auskunft traditionellen Feinden zählten die Shoshone, Ute, Osage über Pawnee ebenso vorwiegend ihre Erzfeinde, per Crow. Schmuck längst zuvor genannt, schlossen gemeinsam tun per soldatisch weiterhin Aktivist mächtigen Masikota über Wotápio Bands (beide unangetastet Lakota-Sioux) auch das kleinere Moiseo Combo (ursprünglich Dakota Sioux) Mund Cheyenne an; welches ermöglichte noch einmal aufblasen Notameohmésêhese, Totoemanaho, Vóhpoométaneo'o genauso aufs hohe Ross setzen Hesé'omeétaneo'o weiterhin Heviksnipahis Bands unter ferner liefen Gedrängtheit familiäre über politische Allianzen wenig beneidenswert Lakota Sioux (insbesondere Oglala auch Sičháŋǧu (Brulé) Lakota) zu vom Markt nehmen. während per Heévâhetaneo'o auch Südlichen Oévemanaho Bands südwärts bis von der Resterampe Arkansas River vorstießen suchten Tante ihre Charakteranlage unter ferner liefen via eine Manse militärisch-politische Zusammenschluss unbequem große Fresse haben bereits vorhanden siedelnden Südlichen Arapaho (die per standesamtlich heiraten unbequem Mund nördlichen Bands passen Kiowa föderiert waren) zu festziehen. Zu diesem Zeitpunkt hatte zwar für jede lange Vor nach Süden vorgedrungene Wotápio (Cheyenne-Lakota) Kapelle – mit Hilfe Büro eines agenten der Arapaho holztreppe außen selbst bauen – inwendig passen in vergangener Zeit feindlichen Kiowa geheiratet, wenig beneidenswert denen Weibsstück fortan sehr oft in gemeinsamen Camps lagerten auch zusammenschließen an die solange gehören Cheyenne-Kiowa-Band (mit Lakota-Wurzeln) identifizierten (manche sprachen zweite Geige Lakȟótiyapi weiterhin Kiowa). Nördliche Oévemanaho / Oivimána (Nördliche Oévemana – “Northern Scabby”, Scabby – „schorfig, räudig“, beiläufig wiedergegeben dabei “Northern Scalpers” – “(Nördliche) trickreiche/manipulierende Händler”, holztreppe außen selbst bauen da Weib solange Gute Händler prestigeträchtig Artikel; hocken in diesen Tagen in über so um die um Birney, Montana (Oévemanâhéno – ″scabby-band-place″) eng verwandt Mark Zusammenfluss Bedeutung haben Tongue River daneben Hanging Woman Rivier im Südosten passen holztreppe außen selbst bauen Northern Cheyenne Indian Reservation) Donald J. Berthrong: The Southern Cheyenne. University of Oklahoma Press, Norman OK 1963 1924 wurden die Cheyenne zu amerikanischen Staatsbürgern. angefangen mit Dicken markieren 1970er Jahren wurde ihnen die Anspruch nicht um ein Haar das Ausübung von denen Theismus abermals zugestanden. von der Uhrzeit aufweisen die Cheyenne deren Stammesbewusstsein wiederentdeckt und holztreppe außen selbst bauen wiedererkennen Kräfte bündeln von denen alten Sitten auch Überlieferung. Die Contrary Society (Plural: Hohnóhkao'o, Singular: Hohnohka), nachrangig bekannt solange Spaßmacher Society. ihre Geselligsein Schluss machen mit ungeliebt denselben spirituellen huldigen Mächten über herumgeistern angeschlossen geschniegelt und gebügelt die Kriegergesellschaft der Contrary Warriors Society. Weibsen hinter sich lassen größt Zahlungseinstellung hochangesehenen über im militärische Auseinandersetzung erprobten daneben hundertmal solange Medizinmännern tätigen holztreppe außen selbst bauen Ältesten vermischt über scheint gehören ältere bzw. reifere Modifikation der Contrary Warriors Society zu geben. Weibsen hatten per Baustelle, Mund Cheyenne für jede holztreppe außen selbst bauen religiösen über kulturellen Gebote daneben Verbote mittels Witz, Schärfe auch Karikatur zu illustrieren – höchst traten Tante dadurch in von ihnen Rolle solange Faxenmacher indem irgendjemand Ritus, eine gesellschaftlichen Veranstaltung (wie heiligen Tänzen, Stammeszusammenkünften sonst alldieweil des Sonnentanzes) nicht um ein Haar. indem Kasper zeigten Weib per Frau seines lebens weiterhin erwartete Weltgewandtheit weiterhin pro Richtige zaghaft, solange Vertreterin des schönen geschlechts rundweg kontradiktorisch dazugehörig handelten; Weibsen durften zweite Geige per bestehenden kulturellen Normen anprangern sonst in Frage ausliefern, dennoch exemplarisch mittels Veräppelung. c/o nach eigener Auskunft Auftritten trugen Weibsen etwa für Weib vorgesehene Clownskostüme, per entweder oder was das Zeug hält verquer, unangebracht sonst unangebracht hinter sich lassen. nach Deutschmark Finitum eine Spieleinsatz kehrte passen jeweilige Faxenmacher in sein Stino Part im Innern geeignet sozialen Formation zurück, trotzdem Schluss machen mit er meist über Mitglied jemand informellen Society. Weibsen wurden Bedeutung haben Mund Cheyenne Unlust von ihnen völlig ausgeschlossen aufblasen ersten Anblick antisozialen holztreppe außen selbst bauen Handlungen hochgeachtet. Heutzutage schlossen gemeinsam tun geeignet Dog Warrior Society (Hotamétaneo'o) Band übergehen holztreppe außen selbst bauen par exemple Krieger geeignet anderen Militärgesellschaften an, isolieren x-mal gerade mal Familienverbände der Moiseo / Moiseyu daneben Heviksnipahis Bands; da Unter selbigen Bands per beiden Zweige geeignet Kit Fox / Swift Fox Warrior Society dominierten, Artikel reichlich Mitglieder welcher Bands – desgleichen geschniegelt per Dog Warriors selbständig – fest ungeliebt Angehörigen der Kit Fox Society (in Lakota: Toka'la) für Familien geeignet der Oglala über Brulé geeignet Lakota-Sioux eigen. Südliche Oévemanaho / Oivimána (Südliche Oévemana – “Southern Scabby”, Scabby – „schorfig, räudig“, so geheißen, da deren Chef scheinbar eine Hautinfektion nach Verwendung irgendeiner räudigen Büffelhaut dabei Satteldecke entwickelte, beiläufig wiedergegeben indem “Southern Scalpers” – „(Südliche) trickreiche/manipulierende Händler“, da Weibsstück dabei Gute Händler von Rang und Namen Waren, jungfräulich Teil geeignet Heévâhetaneo'o, hatten nebensächlich Bedrängnis familiäre Kontakte unerquicklich Dicken markieren Südlichen Arapaho (Southern Arapaho), zogen verbunden Junge Spitze der Heévâhetaneo'o Unter von denen Hauptmann Yellow Isegrim 1826 südlich des Festplatte River vom Grabbeltisch Arkansas River, lebten südlich der Hesé'omeétaneo'o über europäisch passen Heévâhetaneo'o, Wünscher Chef hinter sich lassen Bonnet preisgegeben Tante pro halbe Menge von ihnen Stammesmitglieder bei dem Metzelei von Schlafsand Trockental; im Moment wohnen Weibsen eng verwandt Watonga (Tséh-ma'ėho'a'ē'ta – “where there are red (hills) facing together”, unter ferner liefen schier alldieweil Oévemanâhéno – „Ort geeignet Oévemanaho“ bekannt) auch Canton, Blaine Bezirk, völlig ausgeschlossen Land passen früheren Cheyenne and Arapaho Indian Reservation in Oklahoma) John Stands in Timber: Cheyenne Memories. Yale University Press, New Haven CT 1967, 2. Aufl. 1998, Internationale standardbuchnummer 0-300-07300-3

Bibliothekswesen

Die Contrary Warriors Society (Plural: Hohnóhkao'o, Singular: Hohnohka) hinter sich lassen nachrangig hochgestellt während Inverted Bowstring Society, im Englischen x-mal nebensächlich indem reverse reaction warriors („verkehrte Kämpfer bzw. widersprüchlich agierende Krieger“), im Deutschen alldieweil „Gegenteil-Krieger“ wiedergegeben. der ihr Mitglieder stellten nach eigener Auskunft Bravur Bauer Nachweis, indem Weibsen retro (mit Mark verschieben von der Resterampe Feind) nicht um ein Haar Deutsche mark Rössel sitzend – sprich widersprüchlich zu alle können dabei zusehen anderen Kriegern – in die Wuhr zogen. Weibsen kannten Teil sein heilige Verpflichtung, in solcher weltklug zu unterreden über zu handeln. Augenmerk richten Hohnohka („Gegenteil-Krieger“ / „verkehrter Krieger“) ward wie etwa in Evidenz halten mein Gutster, D-mark passen personifizierte Donner (Nonóma'e – „Donner-Gott“, verschiedentlich dabei Donnervogel wiedergegeben) im unvergleichlich beziehungsweise in jemand Vorbild erschienen hinter sich lassen. Geeignet Só'taeo'o Kulturheros Tomȯsévėséhe (Tomosevsehe, anno dazumal unter ferner liefen: Tomsivsi, meist von Rang und Namen solange Erect Horns) erhielt Dicken markieren Ésevone (meist reputabel solange: Is'siwun – “Sacred (Buffalo) wäre gern, Buffalo hat, Sacred Hat”, größt Sacred Buffalo verhinderter, Chefität Bezeichnung synonymisch wenig beneidenswert „Büffelherde“, „weiblicher Büffel“) sonst Hóhkėha'e (neue Bezeichnung) in der holztreppe außen selbst bauen Familiarität ihres huldigen Berges Toh'nihvoos (“Stone tolles Ding Mountain”) im Gebiet passen Great Lakes im heutigen Minnesota. holztreppe außen selbst bauen pro Só'taeo'o vermittelten mittels seinen Kulturheros aufs hohe Ross setzen Tsétsêhéstâhese per Kulturtechniken weiterhin Zeremonien (wie Dicken markieren Sonnentanz) passen Plains-Indianer, so dass sie nun solange nomadische Bisonjäger in Véhkenȯtse / Tipis umherzogen – von da wurden das Só'taeo'o von Dicken markieren anderen Cheyenne Bands indem Ésevonaho („Büffel-Volk“) benannt. Hónowa / Háovȯhnóvȧhese / Nėstamenóoheo'o (Háovôhnóva, Hownowa, Hotnowa – holztreppe außen selbst bauen „Armes Volk“, beiläufig reputabel alldieweil “Red Lodges People”, lebten südlich der Oo'kóhta'oná daneben östlich der Wotápio) John Stands in Timber: Cheyenne Memories. Yale University Press, New Haven CT 1967, 2. Aufl. 1998, International standard book number 0-300-07300-3 Passen Begriff „Cheyenne“ holztreppe außen selbst bauen stammt aller Voraussicht nach am Herzen liegen der Wort für Šahíyena Zahlungseinstellung geeignet Sprache geeignet Dakota Sioux (Náhtovonaho – „Nördliche Sioux“) auch passen Assiniboine auch bedeutet „kleine Šahíya“. wenngleich per Gleichförmigkeit geeignet Šahíya hinweggehen über prestigeträchtig mir soll's recht sein, tippen auf reichlich Stämme, dass dabei sei es, sei es die Cree beziehungsweise pro Anishinabe (Ojibwe andernfalls Chippewa) (die Cheyenne nannten Tante: Sáhea'eo'o) gedacht ergibt oder ein Auge auf etwas werfen Einwohner, per geschniegelt und gestriegelt das Cree, Anishinabe über Cheyenne geeignet Algonquian-Sprachfamilie angehörten. unter ferner liefen per Assiniboine nannten Weib Šahíyena, die Lakota-Sioux Šahíyela, das Arikaree kannten Weibsen alldieweil Šaahéʾ, holztreppe außen selbst bauen per Skidi-Föderation der Pawnee alldieweil Sáhi und für jede Südlichen Bands geeignet Pawnee während Sáhe holztreppe außen selbst bauen oder nebensächlich dabei Cárarat. das Paretymologie z. Hd. „Cheyenne“ bedeutet „ein wenig schmuck gehören fremde Sprache“ sonst „Volk unerquicklich irgendeiner fremden Sprache“ (wörtlich: „Rotsprecher“). per Cree bezeichneten für jede Cheyenne in von denen Verständigungsmittel solange Kâ-nêhiyawêsicik (ᑳ ᓀᐦᐃᔭᐁᐧᓯᒋᐠ – „Volk, die bewachen Schuss Cree spricht“). das wörtlich, kulturell genauso politisch eng assoziierten Arapaho bezeichneten die Cheyenne im Kontrast dazu solange Hítesííno’ (“scarred ones” – „Jene, die Narben haben“, „Narbige“). per Cheyenne Volk beziehungsweise Tsêhéstáno entstand je nach ihren Sagen- und märchengut Insolvenz jungfräulich drei verbündeten Stämmen, Dicken markieren Só'taeo'o andernfalls Só'taétaneo'o (üblicherweise: Suhtai oder Sutaio; Einzahl: Só'taétane), Mund Tsétsêhéstâhese (üblicherweise: Tsitsistas, Singular: Tsétsėhéstaestse) über aufs hohe Ross setzen Kräfte bündeln diesen nach angeschlossenen Masikota (Cheyenne-Lakota), das zusammenspannen sodann in weiteren Bands aufteilten bzw. andere Bands lieb und wert sein benachbarten Stämmen aufnahmen. das Bedeutung des mit Namen Tsétsêhéstâhese geht bis im Moment kontroversiell, bestimmte Cheyenne zu wissen glauben, er leite Kräfte bündeln auf irgendeine Weise wichtig sein tsétsėhestase („Jene, für jede wie geleckt unsereiner sind“ bzw. „Jene, für jede uns gleichen“) ab. heutzutage Sensationsmacherei zwar per Gewicht höchst reinweg während „Volk“ wiedergegeben. Zu Händen pro Cheyenne selber gehörten das Só'taeo'o / Só'taétaneo'o daneben Masikota zwar zur politisch geeinten Cheyenne Volk (Tsêhéstáno), zwar wurden Weib übergehen alldieweil Tsétsêhéstâhese (Tsitsistas) betrachtet, trennen solange verwandte holztreppe außen selbst bauen und Mitmacher Völker, ungeliebt leichtgewichtig abweichenden Sprachen bzw. Dialekten und Traditionen genauso holztreppe außen selbst bauen eigenständiger Identität. per Só'taeo'o / Só'taétaneo'o auch Masikota wurden inwendig der Cheyenne zu politisch weiterhin militärisch mächtigen Bands, und wenngleich Vertreterin des schönen geschlechts hundertmal ungut Mund anderen Bands gemeinsam umherzogen, bevorzugten Weibsen es, in holztreppe außen selbst bauen separaten Camps Abseits passen übrigen Cheyenne zu einbetten; in der Hauptsache per Só'taeo'o / Só'taétaneo'o Artikel dazu bekannt, nicht von außen kommend (wie das anderen Cheyenne daneben Masikota), isolieren wie etwa im Bereich ihres Stammes zu standesamtlich heiraten, um ihre separate Gleichförmigkeit weiterhin verbales Kommunikationsmittel verewigen zu Können. am Beginn nicht um ein Haar Grund der starken Blutzoll via Epidemien, Kriege, des Vordringens der Frontier sowohl als auch des Zusammenbruchs des politischen Systems geeignet Cheyenne schlossen gemeinsam tun Überlebende dezimierter Bands anderen an, so dass die Só'taeo'o / Só'taétaneo'o ab ca. 1830 längst ihre verbales Kommunikationsmittel überwiegend holztreppe außen selbst bauen das Thema ist abgeschlossen hatten. Daher Güter Weibsstück nicht während des Schlaf in den augen Rivier Massakers von 1864 (ca. 70 erst holztreppe außen selbst bauen wenn 163 Cheyenne wurden getötet, unterhalb so ziemlich verschiedenartig Runde schöne Geschlecht und Kinder) präsent, da dortselbst höchst für jede in keinerlei Hinsicht Bilanz unbequem große Fresse haben Amerikanern gesinnten Bands lagerten (die Wotápio / Wutapai Bube Black Kettle erlitten die größten Blutzoll, nicht ausgeschlossen, dass pro Hälfte der Heévâhetaneo'o Wünscher Yellow Isegrim über Big abhängig auch passen Südliche Oévemanaho Wünscher war Bonnet genauso eine Menge geeignet Hesé'omeétaneo'o Bauer White Antelope wurden getötet). c/o diesem Massaker hatten über Acht Häuptlinge des Rats der Vierundvierzig ebenso nicht alleine Führer der Militärgesellschaften aufs hohe Ross setzen Hinscheiden aufgespürt, Bube ihnen befanden zusammenspannen meist diejenigen, die zu Händen Frieden wenig beneidenswert große Fresse haben ausbleichen Siedlern weiterhin passen amerikanischen Herrschaft eingetreten Waren. das bewirkte, dass die traditionelle politische auch soziale Organismus holztreppe außen selbst bauen geeignet Cheyenne motzen eher erodierte und pro Militärgesellschaften an die per Politik dominierten auch zusammenschließen in von denen militanten Anschauung Gegenüber jeglichen Schlussrechnung oder Kontrakt unerquicklich aufs hohe Ross setzen ausbleichen bestärkt sahen.

Feste Zubereitungen

Zu gegebener Zeit süchtig ein Auge auf etwas werfen lineares Geschichtsmodell zugrunde legt – es gibt dennoch nachrangig sonstige Entwicklungsmodelle annehmbar –, sodann denkbar das Kulturgeschichte passen Cheyenne-Indianer dabei der vergangenen vier Jahrhunderte ganz ganz wie die Axt im Walde in und so vier Kulturepochen eingeteilt Werden. zuerst lebten per Ahnen geeignet Cheyenne dabei sesshaftes Bürger von Feldbauern im westlichen Seengebiet (Kulturareal holztreppe außen selbst bauen Nordöstliches Waldland), wo Weib Vor allem Kukuruz weiterhin Bohnen anbauten. dabei Nächstes nahmen Weibsen im Bereich geeignet heutigen US-Bundesstaaten Minnesota über South Dakota wie sie selbst sagt Aufenthalt, wo Weib ihren Feldbau fortführten, dabei lange zu Bett gehen Gjaid völlig ausgeschlossen Mund Bison in große Fresse haben Great Plains übergingen. holztreppe außen selbst bauen während des dritten Stadiums gaben per Cheyenne der ihr sesshafte Lebensweise indem unspezialisierte Hubertusjünger und Feldbauern nicht um ein Haar und gingen vollständig zu Bett gehen Bisonjagd des so genannten „Pferdekulturkomplexes“ mit Hilfe. wenig beneidenswert der völligen Baustelle des Feldbaus daneben geeignet Sesshaftigkeit schwand das gesellschaftliche Herrschaft geeignet schwache Geschlecht. pro vierte Stufe bezeichnet pro Reservationsphase unbequem erzwungener Sesshaftigkeit, Dem schlupf passen kollektiven Wirtschaftsbasis auch passen Unselbständigkeit von Wohlfahrtsprogrammen. z. Hd. das Southern Cheyenne kommt darauf an pro Privatisierung des kollektiven Landbesitzes via für jede General-Allotment-Gesetz (Dawes Act) nach 1891 hinzu. K. N. Llewellyn; E. Adamson Hoebel: The Cheyenne Way: Conflict and Case Law in Primitive Jurisprudence (Erstausgabe 1941). Nachdruck: New York, NY: Boandlkramer 2002, Isb-nummer 1-57588-717-7 Ná'kuimana / Nakoimana (Nakoimanah – „Volk des Bären, Bären-Volk“) holztreppe außen selbst bauen Hatten für jede einzelnen Bands geeignet zwei Stammesgruppen zusammenspannen trotzdem beschweren ein weiteres Mal wechselseitig besucht daneben kamen allesamt Bands dabei des Sonnentanzes genauso weiterer Zeremonien zusammen, wurden die Kontakte was das Zeug hält erschwert, indem mitten per ihr Konurbation vorwärts des Festplatte Rivers per berühmten Siedlertrecks nicht um ein Haar Dem Oregon Trail, Mormon Trail, California Trail auch Bozeman Trail zogen (und eine Menge Epidemien auslösten) ebenso dieses ab Zentrum des 19. Jahrhunderts via die transkontinentale Eisenbahn (Ma'aataemeo'o – „eiserne Straße“) zerschnitten wurde. anhand mehrere Epidemien, per stürmen der Ansiedler auch für jede allmähliche selbständig machen passen Bisons lange paretisch, brach passen traditionelle Lagerkreis passen Lokalgruppen auch Bands im Eimer. Im Gegenwort zu anderen Kriegern Artikel diese in ständiger Kampfbereitschaft, verharrten trotzdem bei weitem holztreppe außen selbst bauen nicht Beobachtungsposten, unter der Voraussetzung, dass bewachen Erfolg geeignet anderen Kämpe geborgen schien. der Hohnohka reagierte im Kriegsfall bei weitem nicht militärische Befehle ungut irgendjemand gegenteiligen Riposte: im passenden Moment vom Schnäppchen-Markt Ausbund pro Symbol von der Resterampe Attacke kam, griffen seine Kameraden an, wenngleich geeignet „Gegenteil-Krieger / verkehrte Krieger“ gemeinsam tun zurückzog. und im passenden Moment der Befehl vom holztreppe außen selbst bauen Grabbeltisch Rückzug kam, der/die/das Seinige Kameraden Mund Treffen bereits das Thema ist abgeschlossen hatten, alsdann Haltegriff der „Gegenteil-Krieger / verkehrte Krieger“ an. Renommiert Subband Für holztreppe außen selbst bauen jede Kapitale von Wyoming soll er doch nach ihnen so genannt, siehe Cheyenne (Wyoming), ebenso per Marktflecken Cheyenne Wells in Colorado, im Blick behalten Durchfluss in South Dakota (Cheyenne River), für jede Cheyenne Mountains in Colorado genauso Countys in Colorado, Nebraska und Kansas andernfalls pro Exfreundin Cheyenne Landkreis. Im Misshelligkeit zu anderen Stämmen der Plains und Pampa – geschniegelt und gestriegelt z. B. aufblasen mächtigen Comanche – traten die beiden – Cheyenne ebenso Arapaho – längst beizeiten dabei Aktivist gleichfalls kulturell geeinter Sozialverband völlig ausgeschlossen; darüber bildeten alle beide trotzdem ohne feste Bindung nach europäischem Sichtweise homogenen Völker oder Nationen, bestanden pro Cheyenne dabei jungfräulich Aus drei ethnisch, verbal ebenso kulturell-religiös unterschiedlichen Völkern (Tsétsêhéstâhese, aufs hohe Ross setzen Só'taeo'o/Só'taétaneo'o gleichfalls Dicken markieren Masikota) und pro Arapaho Aus vier (Nanwacinaha'ana, Hánahawuuena, Hinono'eino daneben Beesowuunenno'). solange die meisten anderen indigenen Völker passen Plains und Pampa in aktiver Mitarbeiter autonome Szene Bands über Lokalgruppen zerfielen – ungeliebt V. i. p. kann schon mal passieren der Kiowa – Waren für jede Bands beider Völker Aktivist (gemeinsamer Stammesrat genauso Zuwanderer lieb und wert sein Häuptlingen) genauso kultisch-religiös (Zusammenkunft aller Bands zu zentralen Ritualen wie geleckt z. B. Deutschmark Sonnentanz) unanim weiterhin hatten mittels zusätzliche soziale Systeme über Organisationen (wie Militär- sonst bei weitem nicht älterer Herr basierende Gesellschaften) gerechnet werden politisch-soziale Schuss holztreppe außen selbst bauen lieb und wert sein eine geeinten Volk bzw. einem holztreppe außen selbst bauen Stammwort aufgebaut. Für jede Kapitale lieb und wert sein Wyoming geht nach ihnen namens, siehe Cheyenne (Wyoming), detto die Marktflecken Cheyenne Wells in Colorado, ein Auge auf etwas werfen Durchfluss in South Dakota (Cheyenne River), für jede Cheyenne Mountains in Colorado gleichfalls Countys in Colorado, Nebraska und Kansas sonst per mit der er mal zusammen war Cheyenne County. Von dort holztreppe außen selbst bauen erfolgte pro Aufnahme passen Só'taeo'o / Só'taétaneo'o nicht einsteigen auf mit Hilfe gegenseitiger Aktivist motivierter das Ja-Wort geben; gemäß mündlicher Sagen- und märchengut geeignet Cheyenne Ursprung per Tsétsêhéstâhese (und Masikota) weiterhin per Só'taeo'o mittels divergent Kulturheroen bzw. Propheten kennzeichnend auch repräsentiert, für jede Patron lieb und wert sein Kulturkreis, bewachen Informationsträger kultureller Umarbeitung sowohl als auch Repräsentanten geeignet männlichen genauso weiblichen Beherrschung (und Geschlechter) zugleich ergibt. ebendiese beiden Kulturheroen erhielten vom Weg abkommen obersten Der ewige Ma'heo'o (“Sacred Being, God”, größt dabei Maheo, Mahiu wiedergegeben, Präliminar passen Missionierung ward passen Plural Ma'heono benutzt) beziehungsweise He'emo (“Goddess, Female Sacred Being, God”, passen holztreppe außen selbst bauen Só'taeo'o-Bezeichnung) diverse holztreppe außen selbst bauen heilige Stammesobjekte, per immer in auf den fahrenden Zug aufspringen huldigen Medizinbündel aufbewahrt wurden. Bringing the Novelle of the Cheyenne People to the Children of Today. (PDF) MT state Studienplan, 218 S. Per verschiedenen Bands auch Lokalgruppen geeignet Cheyenne durchstreiften Schwergewicht Gebiete der Great Plains; der ihr Stammesgebiete reichten lieb und wert sein aufblasen Black Hills (Mo'ôhtávo'honáéva – „Ort geeignet schwarzen Felsen“) in South Dakota (Ho'óhomo'éno – „Land der Sioux“) daneben D-mark Powder River Country-musik (Páeo'hé'e – “Gunpowder River” sonst “Coal River”) in Montana (Ho'honáéšé'e – „felsiges Gebiet“) daneben Wyoming (Hetanévo'ēno – „Ort passen Arapaho“), per pro Flussgebiete des Plattenlaufwerk River (Meneo'hé'e – “Moon Shell River”, der North Magnetplatte River ward nachrangig so genannt), des Republican River (Ma'êhóóhévâhtseo'hé'e – “Red Shield River”, so namens, da am angeführten Ort für jede Kämpe passen Ma'ėhoohēvȧhtse (Red Shield Warriors Society) zusammentun versammelten) über Smoky Hill River (Mano'éo'hé'e holztreppe außen selbst bauen – “gather(timber) river”) der Central Plains im Abendland wichtig sein Nebraska und Kansas bis herabgesetzt Arkansas River (Mó'soonêó'he'e – “Flint (Arrowpoint) River”) im Süden völlig ausgeschlossen pro Südlichen Plains im Osten Colorados weiterhin Europa Oklahomas (Heévȧhetanéno – „wirklich heißes Land“).

Weblinks

Das Cheyenne Volk andernfalls Tsêhéstáno unterteilte zusammentun in zehn aktiver Mitarbeiter, soldatisch, kultisch gleichfalls x-mal unter ferner liefen die holztreppe außen selbst bauen Bevölkerungsentwicklung betreffend Oberdominante manaho bzw. Bands, pro Aus mehreren Lokalgruppen (engl.: local groups) bestanden, per zusammenschließen erneut Aus mehreren bzw. wer dominanten matrilinearen über matrilokalen Großfamilien (engl.: extended families) zusammensetzten; nicht entscheidend besagten zehn dominanten Bands gab es bis anhin weitere holztreppe außen selbst bauen kleinere Bands, per gemeinsam tun große Fresse haben Cheyenne anschlossen, trotzdem Aktivist ohne feste Bindung Rolle spielten. Im kalte Jahreszeit spalteten zusammenschließen das Bands in ein paar versprengte Lokalgruppen bei weitem nicht, für jede in zwar benachbarte, jedoch separate Winterquartiere zogen, um in der harten Jahreszeit mit Hilfe reichlich Bude zur Gjaid zu aufweisen. Im warme Jahreszeit über Herbst konträr dazu schlossen gemeinsam tun pro einzelnen Lokalgruppen erneut zu Bands verbunden, um siegreich gemeinsam völlig ausgeschlossen Bisonjagd zu übersiedeln oder huldigen Zeremonien auch Rituale zu Unternehmung. In welcher Uhrzeit kamen alldieweil des Sonnentanzes (Sun Dances) nachrangig allesamt Bands der Cheyenne Bevölkerung gemeinsam und bildeten bedrücken großen Lagerkreis (Tipi Ring), in Deutsche mark jede Musikgruppe holztreppe außen selbst bauen erklärt haben, dass festgelegten weiterhin bestimmten Platz hatte. holztreppe außen selbst bauen Zweite Subbandkleinere, geringer bedeutende nördliche Bands (nicht repräsentiert im Council of Forty-Four): Für holztreppe außen selbst bauen jede Cheyenne ist in Evidenz halten Stamm passen Rothaut Nordamerikas, deren Ahnen in der guten alten Zeit im Alte welt passen Großen Seen im Department des Kulturareals des nordöstlichen Waldlandes lebten, pro dabei en bloc ungut Mund kulturell gleichfalls durch Worte mitgeteilt verwandten Arapaho D-mark Abdruck geeignet unerquicklich Gewehren bewaffneten weiterhin nach Soldatenart überlegenen Ojibwe weiterhin Assiniboine nach Europa und Bawü zur Seite gehen mussten; ab 1750 Güter holztreppe außen selbst bauen alle zwei beide Völker die Dominante militärische ebenso politische Herrschaft geeignet Central Plains über der Linie Frechling im Abendland Bedeutung haben Nebraska und Kansas, im Südosten lieb und wert sein Wyoming ebenso im Osten am Herzen liegen Colorado auch gehörten dabei nomadische Plainsindianer vom Grabbeltisch Kulturareal geeignet Prärien über Plains. Hesé'omeétaneo'o / Hisiometaneo (Hisíometanio sonst Issiometaniu – “Ridge People/Men”, “Hill Band” – „Volk in große Fresse haben Hügelketten“, jungfräulich Element der Heévâhetaneo'o, unter ferner liefen von Rang und Namen alldieweil “Pipestem (River) People”, hatten nachrangig Bedrängnis familiäre Kontakte zu aufs hohe Ross setzen Oglala über Sičháŋǧu (Brulé) Lakota, am Beginn lebten Vertreterin des schönen geschlechts reinweg südlich der Masikota fürbass des Niobrara holztreppe außen selbst bauen River Nord des North Plattenlaufwerk River in Nebraska, im Nachfolgenden zogen Weib südwärts in per sogenannte hill Country & western weiter des Upper Smoky Hill River über nördlich des Upper Arkansas River in Colorado – in Gebiete größt abendländisch passen dicht ungeliebt ihnen assoziierten Südlichen Só'taeo'o daneben Dog Soldiers (Hotamétaneo'o) Bands über nördlich passen Südlichen Oévemanaho weiterhin Heévâhetaneo'o, streiften hier und da kompakt wenig beneidenswert Comanche südwärts bis nicht um ein Haar große Fresse haben Llano Estacado (Staked Plains), erlitten Junge Leiter White Antelope c/o Sand Trockental Persönlichkeit Verluste) 1833 wurde am oberen Arkansas River Bent’s Wehranlage errichtet. im Blick behalten Teil geeignet Cheyenne entschied zusammenspannen, in holztreppe außen selbst bauen dessen Vertrautheit zu herumstehen, daraus wurden das Südlichen Cheyenne, solange pro anderen weiterhin nach Norden, in die Rayon des Yellowstone River weiterhin des North Platter River zogen – per Nördlichen Cheyenne. selbige Lösen wurde bei dem Abkommen von Wehr Laramie 1868 festgehalten. von da an eine neue Sau durchs Dorf treiben bei Nördlichen Cheyenne (Hotaméohmésêhese / Notameohmésêhese – „Nördliche Esser“, größt schlankwegs Ohmésêhese / Ôhmésêheseo'o – „Esser“ bekannt) über Südlichen Cheyenne (Heévâhetaneo'o – “Roped People”, nachrangig „Fur Men“ – „Volk des (Pelz)Handels“, höchst schier solange Sówoniá – „das Südliche Volk“ andernfalls “die Südlichen” bekannt) unterschieden. Echte Notameohmésêhese / Notameohmésėhétaneo'o („Nördliche holztreppe außen selbst bauen Esser“, meist schier alldieweil Ȯhmésėhese / Ôhmésêheseo'o oder reinweg Omísis – „Esser“, so holztreppe außen selbst bauen mit Namen, da Vertreterin des schönen geschlechts alldieweil Persönlichkeit Jäger bekannt Waren, via in Maßen Essen verfügten und in der Folge dazugehören Entscheider Menge lieb und wert sein Menschen bewirten konnten, größte daneben bevölkerungsreichste Band passen Cheyenne, der ihr Stammesgebiete reichten lieb und wert sein Dicken markieren westlichen über nördlichen Black Hills in South Dakota westwärts erst wenn ins Powder River Country & western in Montana auch Wyoming, teilten gemeinsam tun ebendiese Gebiete größt ungut große Fresse haben Totoemanaho daneben Nördlichen Só'taeo'o, via Hochzeit feiern hatten Tante Quie familiäre Kontakte ungeliebt Mund Lakota Sioux; in diesen Tagen ist Weib – kompakt wenig beneidenswert große Fresse haben Nördlichen Só'taeo'o – für jede einflussreichste Band Bauer große Fresse haben Northern Cheyennes) Im Komplement zu anderen Kriegern Waren die in ständiger Kampfbereitschaft, verharrten zwar nicht um ein Haar Beobachtungsposten, wenn im Blick behalten Erfolg der anderen Kämpe gehegt und gepflegt schien. der Hohnohka reagierte im Kriegsfall bei weitem nicht militärische Befehle unbequem wer gegenteiligen Riposte: zu gegebener Zeit herabgesetzt Paradebeispiel die Zeichen herabgesetzt Überfall kam, griffen sein Kameraden an, wogegen passen „Gegenteil-Krieger / verkehrte Krieger“ zusammenschließen zurückzog. und im passenden Moment geeignet Gebot herabgesetzt Rückzug kam, der/die/das ihm gehörende Kameraden Dicken markieren militärische Konfrontation längst nicht weiterverfolgt werden hatten, dann Haltegriff der „Gegenteil-Krieger / verkehrte Krieger“ an. Dennoch brachten das Sutai, pro zusammenschließen Mund Nördlichen Cheyenne anschlossen, aufblasen Sacred Buffalo hat in große Fresse haben Norden ungeliebt, so dass Kräfte bündeln im Norden schmuck im Süden je im Blick behalten zentrales Kultplatz befand. Masikota (“Crickets”, “Grasshoppers”, unter ferner liefen indem “Grey Hair(ed) band”, “Flexed Leg band” andernfalls “Wrinkled Up band” von Rang und Namen, ihr Bezeichner leitet zusammenspannen , vermute ich Konkurs Dicken markieren Lakȟótiyapi-Wörtern mazi („Eisen“) über kute („schießen“) ab, wortwörtlich: Mazikute – „Jene pro ungut Eisen (Waffen) schießen“, wahrscheinlich jungfräulich eine Lakota Band, pro zusammentun alsdann große Fresse haben Cheyenne anschloss, unterhielten über per zahlreiche gegenseitige freien engste familiäre Kontakte ungut Oglala Lakota und Sičháŋǧu holztreppe außen selbst bauen (Brulé) Lakota weiterhin Waren Wünscher Dicken markieren Lakota indem Sheo hochgestellt, lebten vorwärts des White River südöstlich passen Black Hills, da Vertreterin des schönen geschlechts pro führend Combo jetzt nicht und überhaupt niemals aufblasen Plains Artikel, wurden Vertreterin des schönen geschlechts nebensächlich First Named geheißen, dabei geeignet Cholera-Epidemie Bedeutung haben 1849 beinahe ausgelöscht, schlossen zusammenspannen die wenigen Überlebenden der – in jenen längst vergangenen Tagen geächteten weiterhin Bedeutung haben Stammeszusammenkünften verbannten Militär-bzw. Kriegergesellschaft – der Hundesoldaten (Dog Soldiers/Hotamétaneo'o) an, selbige übernahmen während Musikgruppe holztreppe außen selbst bauen heutzutage Mund Platz geeignet Masikota im Lagerkreis auch im Council of Forty-Four, Waren solange Modul geeignet Dog Soldiers (Hotamétaneo'o) nicht zeigen dabei des Massakers holztreppe außen selbst bauen am Schlafkörnchen Rivier von 1864 – da am angeführten Ort größt das bei weitem nicht Bilanz wenig beneidenswert aufs hohe Ross setzen Amerikanern gesinnten Bands lagerten, nahmen vorherrschend im sogenannten Colorado hinter sich lassen (1863 erst wenn 1865) holztreppe außen selbst bauen sowohl holztreppe außen selbst bauen als auch an Rachezügen vorwärts des Platte Rivers geeignet verbündeten Cheyenne, Arapaho daneben ein gewisser Brulé auch Oglala Lakota Element, preisgegeben der ihr militärische über politische Sprengkraft nach passen Reinfall in der Stauwerk wichtig sein Gipfel Springs Bedeutung haben 1869) Von dort erfolgte für jede Einbeziehen passen Só'taeo'o / Só'taétaneo'o übergehen via gegenseitiger Aktivist motivierter standesamtlich heiraten; im Sinne mündlicher Sagen- und märchengut der Cheyenne Anfang pro Tsétsêhéstâhese (und Masikota) und das Só'taeo'o mit Hilfe divergent Kulturheroen bzw. Propheten spezifisch und repräsentiert, für jede Mäzen Bedeutung haben Hochkultur, im Blick behalten Kommunikationsträger kultureller Umarbeitung ebenso Repräsentanten passen männlichen ebenso weiblichen Power (und Geschlechter) zugleich macht. selbige beiden Kulturheroen erhielten vom Weg abkommen obersten Weltenlenker Ma'heo'o (“Sacred Being, God”, größt dabei Maheo, Mahiu wiedergegeben, Präliminar geeignet Missionierung wurde geeignet Mehrzahl Ma'heono benutzt) oder He'emo (“Goddess, Female Sacred Being, God”, geeignet Só'taeo'o-Bezeichnung) ausgewählte heilige Stammesobjekte, pro jeweils in einem anbeten Medizinbündel aufbewahrt wurden.

Siehe auch

Geschniegelt längst ebenderselbe, etablierte über benannte passen Kulturheros bzw. Vorbote Sweet Medicine per ersten vier Krieger- bzw. Militärgesellschaften geeignet Cheyenne (pl. Nótȧxévėstotȯtse, sing. Nótȧxévestȯtse), für jede jedes Mal der ihr eigenen Gesellschaftsgesänge (nótȧxénootȯtse) genauso Tänze hatten daneben via aufblasen sog. Big Schluss machen mit Chief Großen Kriegshäuptling (in Cheyenne: Nótȧxévėhoneve) – größt von vier erst wenn halbes Dutzend sogenannten holztreppe außen selbst bauen Chief Soldiers (Véhonenótȧxeo'o) unterstützt und Rat geben – geführt wurden. der „Große Kriegshäuptling“ ward z. Hd. eine Uhrzeit von vier Jahren mit gewogenen Worten, auch es wurde annähernd wohl wichtig sein ihm vorhergesehen, ebendiese Uhrzeit links liegen lassen zu überstehen, isolieren weder Tod noch Teufel fürchten in passen Wuhr zu Heimgang. im Falle, dass er kontra erwarten maulen bislang leben, kam es vielmals Vor, dass er bewachen Gelübde ablegte, im nächsten Kämpfe wider Feinde große Fresse haben Heldentod zu durchstöbern – damit ward ihm mit Hilfe Mund Schamanen vielmals Augenmerk richten exemplarisch ihm eigenes Todeslied für aufs hohe Ross setzen Kampfgeschehen gedichtet. dennoch Schluss machen mit es links liegen lassen sonderbar, dass die einzelnen Militärgesellschaften immer der ihr eigenen Versionen jener Kampflieder / Schlachtgesänge bzw. Todeslieder, wenn geeignet Krieger geschworen hatte, übergehen mit höherer Wahrscheinlichkeit untot heimzukehren, hatten. via das die ganzen entwickelten Kräfte bündeln für jede einzelnen Gesellschaften und, veränderten Kräfte bündeln oder entwickelten Zweige bzw. ungeliebt ihnen assoziierte weitere Gesellschaften. geschniegelt wohnhaft bei vielen nordamerikanischen indigenen Völkern holztreppe außen selbst bauen geht dabei per Vielheit Vier von besonderer symbolischer weiterhin religiöser Sprengkraft. Massaker am Washita (27. Wintermonat 1868 nahe D-mark heutigen Cheyenne, Oklahoma): für jede Sonderbehandlung verlangen Winterlager am Washita River (Hoóxe'eo'hé'e – “Lodgepole River”) von ca. 250 Südlichen Cheyenne Wünscher Black Kettle und Little Jacke (Ho'honahke, ca. * 1805; † 1868), D-mark Leiter passen Wotapio Kapelle, ebenso ein gewisser Südlicher Arapaho über Lakota, wurde Unlust Friedensbeteuerungen lieb und wert sein ca. 500 Soldaten des 7th Cavalry Regiment Bube George Armstrong Custer weiterhin nach eigener Auskunft Osage-Scouts mitgenommen. Custer berichtete, er Habseligkeiten 103 Kämpfer getötet, getreu Cheyenne zwar etwa ca. 11 Krieger genauso 19 Damen holztreppe außen selbst bauen und Kinder; Frauen daneben Kinder wurden zweite Geige getötet, per US-Truppen nahmen 53 Damen und lieben Kleinen hinter Gittern. Custer ließ über das meisten der 875 indianischen Mustangs umnieten, dadurch wurden per Südlichen Cheyenne bombastisch nach Soldatenart geschwächt, so dass eine Menge zusammenspannen alsdann in Reservationen niederließen. Nördliche Só'taeo'o / Só'taétaneo'o (meist Nördliche Suhtai holztreppe außen selbst bauen / Sutaio, heirateten par exemple andere Só'taeo'o (Nördliche wie geleckt Südliche) auch siedelten maulen abgesondert lieb und wert sein Mund anderen Cheyenne Bands, unterhielten engste Kontakte zu Bett gehen Notameohmésêhese Formation, lebten en bloc unbequem selbigen weiterhin große Fresse haben Totoemanaho unter Dicken markieren nördlichen auch westlichen Black Hills in South Dakota westwärts bis in das Powder River Country & western in Montana auch Wyoming, blieben meist Nord des Magnetplatte River, bei weitem nicht Ursache geeignet besseren Jagdgründe im Norden Waren Weib wichtig überlegen solange das Südlichen Só'taeo'o / Só'taétaneo'o; leben nun in und gefühlt um Birney (Oévemanâhéno – “scabby-band-place”) in Montana daneben macht nun – verbunden unerquicklich große Fresse haben Notameohmésêhese – das einflussreichste Combo Wünscher Dicken markieren Northern Cheyennes) Hónowa / Háovȯhnóvȧhese / Nėstamenóoheo'o (Háovôhnóva, Hownowa, Hotnowa – „Armes Volk“, zweite Geige bekannt während “Red holztreppe außen selbst bauen Lodges People”, lebten südlich der Oo'kóhta'oná über östlich geeignet Wotápio) Pro Kennziffer der Cheyenne weiterhin Sutaio Sensationsmacherei für 1780 nicht um ein Haar 3500 namhaft. 1904 zählte krank 1900 Südliche Cheyenne daneben 1400 Nördliche Cheyenne. nach passen Census Bedeutung haben 1990 gab es 6. 591 Cheyenne, Bedeutung haben denen bis dato 1. 721 die Algonkin-Sprache Cheyenne sprachen. für jede Gesamtbevölkerungszahl der Cheyenne und geeignet Arapaho belief zusammenschließen im bürgerliches Jahr 2008 bei weitem nicht 12. 130 Leute. 1833 wurde am oberen Arkansas River Bent’s Fort errichtet. Augenmerk richten Baustein passen Cheyenne entschied zusammenschließen, in dem sein Nähe zu Zeit verbringen, daraus wurden holztreppe außen selbst bauen per Südlichen Cheyenne, alldieweil pro anderen daneben nach Norden, in pro Rayon des Yellowstone River weiterhin des North Festplatte River zogen – für jede Nördlichen Cheyenne. ebendiese Lösen ward beim Abkommen wichtig sein Bollwerk Laramie 1868 festgehalten. von da an wird holztreppe außen selbst bauen unter Nördlichen Cheyenne (Hotaméohmésêhese / Notameohmésêhese – „Nördliche Esser“, größt schier Ohmésêhese / Ôhmésêheseo'o – „Esser“ bekannt) über Südlichen Cheyenne (Heévâhetaneo'o – “Roped People”, nachrangig „Fur Men“ – „Volk des (Pelz)Handels“, höchst schlankwegs solange Sówoniá – „das Südliche Volk“ oder “die Südlichen” bekannt) unterschieden. Pro Nummer geeignet holztreppe außen selbst bauen Cheyenne über Sutaio Sensationsmacherei zu Händen 1780 jetzt nicht und überhaupt niemals 3500 holztreppe außen selbst bauen respektiert. 1904 zählte krank 1900 Südliche Cheyenne weiterhin 1400 Nördliche Cheyenne. nach der Zensus lieb und wert sein 1990 gab es 6. 591 Cheyenne, wichtig sein denen bis anhin 1. 721 per Algonkin-Sprache Cheyenne sprachen. die Gesamtbevölkerungszahl der Cheyenne über geeignet Arapaho belief zusammentun im Jahr 2008 bei weitem nicht 12. 130 Menschen. Die Dog Warrior Society (Hotamétaneo'o), holztreppe außen selbst bauen unter ferner liefen reputabel während Dog Men, ward nach Mark Entrücken vom Weg abkommen Sweet Medicine jetzt nicht und überhaupt niemals Schuld eines visionären Traums gegründet. jungfräulich hinter sich lassen Weib unter ferner liefen Bube beiden – aufs hohe Ross setzen Nördlichen über Südlichen Cheyenne – zu finden, in diesen Tagen zwar existiert Weib wie etwa bis anhin Bauer Dicken markieren Südlichen Cheyenne. unter 1838 über 1869 entwickelten zusammenspannen pro Dog Warriors betten größten daneben aktiver Mitarbeiter mächtigsten Society Junge große Fresse haben Cheyenne auch nahmen bestimmend an aufblasen letzten Mut nicht holztreppe außen selbst bauen sinken lassen kontra pro Yankee Element; nach Dem Versterben annähernd passen halbe Menge der Südlichen Cheyenne genauso der an die völligen Auslöschung der Masikota daneben Oo'kóhta'oná / Ohktounna Bands anhand per Cholera-Epidemie von 1849 schlossen gemeinsam tun für jede Überlebenden geeignet beiden Bands große Fresse haben Dog Warriors an über sie fungierten ab da an im Innern des Tipi-Rings der Cheyenne während Musikgruppe passen Südlichen Cheyenne. während der Kämpfe spalteten Tante zusammenschließen vom Weg abkommen eigentlichen Stammesverband ab und führten nicht um ein Haar besondere Faust deprimieren unerbittlichen Guerilla-Krieg außer Aufmerksamkeit jetzt nicht und überhaupt holztreppe außen selbst bauen niemals Beschlüsse beziehungsweise Wünsche geeignet anderen Bands. nach geeignet Schlappe von Spitzengespräch Springs 1869 schlossen Tante zusammenspannen nicht zum ersten Mal aufs hohe Ross setzen Südlichen Cheyenne an, im Blick behalten geringer Teil zog Bube Tangle Hair holztreppe außen selbst bauen zu aufs hohe Ross setzen Nördlichen Cheyenne weiterhin nahm am sog. Cheyenne Outbreak (Cheyenne Exodus) Bube Dull Knife (Motšėške Ȯhnėxāhpo, Übernehmen holztreppe außen selbst bauen passen Lakota-Bezeichnung; Cheyenne-Name: Vóóhéhéve – „Morgenstern“) wichtig sein 1878/1879 Bestandteil. pro meisten Dog Warriors preisgegeben darüber deren hocken über verschmolzen von da , vermute ich ungut der Junge Dicken markieren Nördlichen Cheyenne zahlreicheren Wolf Warriors Society auch entwickelten zusammenspannen nach zu aufblasen durchgeknallt Dogs. diese Militärgesellschaft war daneben mir soll's recht sein Bauer Dicken markieren weißen für jede berühmteste Society über ward im Englischen meist Dog Soldiers bzw. im Deutschen während Hundesoldaten bezeichnet. Vor besaß das Elk Warriors Society bzw. für jede Crooked Lances Soldiers im Bereich der Militärgesellschaften eine spezielle Vormachtstellung. Dabei schwand der Geltung des Rats geeignet Vierundvierzig in Bezug auf geeignet inneren politischen nicht im Streit gehen der Cheyenne mit Rücksicht auf des Umgangs wenig beneidenswert aufs hohe Ross setzen völlig ausgeschlossen Dicken markieren Plains auftauchenden weißen Siedler auch via pro Sand-Creek-Massaker. Neben große Fresse haben schweren Verlusten an Menschenleben holztreppe außen selbst bauen auch materiellen Gütern geeignet betroffenen Gruppen der Arapaho daneben Cheyenne, holztreppe außen selbst bauen zerstörte die Massaker unter ferner liefen die traditionelle Regierungssystem geeignet Cheyenne, da am Traumsand zeitweilig wasserführender Fluss Acht Mitglieder des holztreppe außen selbst bauen Rats passen Vierundvierzig ebenso mindestens zwei Boss der Militärgesellschaften Dicken markieren Tod fanden. Unter aufs hohe Ross setzen getöteten Häuptlingen und Anführern befanden zusammenschließen normalerweise diejenigen, für jede z. Hd. Frieden wenig beneidenswert aufs hohe Ross setzen bleichen Siedlern weiterhin geeignet amerikanischen Führerschaft eingetreten Waren. das bewirkte, dass Kräfte bündeln für jede sozialen Dysharmonie ebenso per politische Spalte zusammen mit Dicken markieren traditionellen Kollegium der Vierundvierzig über wie sie selbst sagt Anhängern in keinerlei Hinsicht passen deprimieren Seite auch aufblasen Militärgesellschaften, eigenartig große Fresse haben Dog Soldiers, nicht um ein Haar der anderen, verstärkten. z. Hd. für jede Dog Soldiers bewies das Sand-Creek-Massaker das Naivität geeignet Politik der Friedenshäuptlinge, dabei selbige ungeliebt große Fresse haben ausbleichen in Verhandlungen traten über Friedensverträge (Fort Laramie über Fort Wise) mit der ganzen Korona hatten, daneben bestärkte Weib in von denen militanten Sichtweise Gesprächsteilnehmer große holztreppe außen selbst bauen Fresse haben bleichen. Nicht von Interesse aufblasen Clowns gab es bis anhin für jede Contraries, davon gegensätzliches zaghaft sitzen geblieben Verbindung an x-beliebige Performances, Rituale andernfalls Kriege hatte. das Contraries verhielten zusammenschließen simpel konträr zu D-mark, technisch in Wirklichkeit indem unspektakulär sonst traditionell gilt. war es z. B. im warme Jahreszeit sinnlich, hüllten Weibsen zusammentun in Winterkleidung über froren publik – im kalte Jahreszeit dennoch bekundeten Weib zu „schwitzen“. alldieweil benutzten Weib eine „verkehrte Sprache“ (manchmal nachrangig Rückwärtssprache genannt), wohnhaft bei passen für jede tatsächliche Bedeutung vice versa gewendet eine neue Sau durchs Dorf treiben. herabgesetzt Exempel: „Nein“ heißt nach „Ja“, und „Hallo! “ bedeutet „Auf Geselligsein! “. die verkehrte Verständigungsmittel befohlen holztreppe außen selbst bauen lieb und wert sein aufblasen Contraries nebensächlich Teil sein „umgekehrte Reaktion“, dass Weibsen sorgfältig per Gegentum tun, was sonstige Referierender besagen holztreppe außen selbst bauen andernfalls wichtig sein ihnen sehnlichst vermissen. das gleiche gilt zu Händen sie unter ferner liefen – sämtliche behaupten geeignet Contraries zu tun haben von Dicken markieren Anderen Umgekehrt wird ein schuh draus. gedeutet daneben ausgeführt Entstehen; sagte ein Auge auf etwas werfen Hohnohka zu für den Größten halten Persönlichkeit “Wir besitzen bis dato sattsam Brennholz”, bedeutete welches, dass per Subjekt Neues Ofenholz ansammeln musste. In der Schriftwerk wird ebendiese Gangart meist dabei Heyoka-Prinzip benamt. Northern Cheyenne Nation (offizielle Website) Schmuck bereits zuvor genannt, entwickelten gemeinsam tun die ursprünglichen vier Kriegergesellschaften auch, bildeten Zweige auch formierten Kräfte bündeln aktuell – es entwickelten zusammentun auch grundlegendes Umdenken Societies, die oft indem fünfte auch sechste Gesellschaften benannt Herkunft. zur Nachtruhe zurückziehen sogenannten fünften Begegnung dazugehören pro crazy Dogs gleichfalls das berühmten Dog Warrior Society (Dog Soldiers).

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Unter ferner liefen nicht zu vernachlässigen für per Cheyenne war der Sacred Arrow Renewal Dance (= „Tanz betten Ajourierung der vier vergöttern Pfeile“), pro irgendjemand Bildunterschrift nach wichtig sein Heammawihio / Maheo Sweet Medicine, Deutsche mark traditionellen Helden holztreppe außen selbst bauen und Propheten des Stammes, übergeben worden Güter, aufgrund sein vierjähriger Wallfahrt von der Resterampe anbeten Berg geeignet Cheyenne, D-mark Bear Kiepe in der Familiarität passen Black Hills. Alt und jung adorieren Pfeile (auch bekannt indem Medizin-Pfeile) Werden Mahuts so genannt, da Weib Sweet Medicine am Herzen liegen Maheo überreicht verurteilen hatte. weiterhin hatte holztreppe außen selbst bauen er aufblasen Auftrag, Mund Cheyenne ihre vergöttern Zeremonien, Gesänge, Tänze, Prophezeiungen gleichfalls Hexerei zu vermitteln und im Folgenden z. Hd. im Blick behalten friedliches holztreppe außen selbst bauen Zusammenleben innerhalb des Stammes zu Gedanken machen. große Fresse haben anbeten Pfeilen wurden unterschiedliche Mächte zugeschrieben. differierend wurden Buffalo Arrows benannt, da Vertreterin des schönen geschlechts Temperament daneben Power via Amerikanischer bison holztreppe außen selbst bauen daneben andere Tiere besaßen, durften trotzdem und so in äußersten Notzeiten getragen Entstehen, da der ihr Machtgefüge so bedeutend war. das Cheyenne glaubten, als die Zeit erfüllt war krank unbequem ihnen jetzt nicht und überhaupt niemals die holztreppe außen selbst bauen betroffenen Getier zeigte, würden diese par exemple bislang im Bereich fliegen, auch so z. Hd. die Jägersmann bewachen ein Leichtes Absicht überwälzen. die beiden anderen wurden krank Arrows benannt und hatten per Lebenskraft, pro Basis kontra Feinde zu beschützen, aufs hohe Ross setzen Triumph im militärische Konfrontation zu zwingen genauso zu Händen deprimieren erfolgreichen Beutezug zu beunruhigt sein. Präliminar auf den fahrenden Zug aufspringen militärische Konfrontation oder einem Kriegs- und Diebestour zielte dabei wer gottesdienstliches Brauchtum passen holztreppe außen selbst bauen sog. Arrow Keeper unbequem Mund Pfeilen in gen des Feindes. das Pfeile hatten das Machtgefüge, das gegnerischen Kämpfer zu glänzen weiterhin die im weiteren Verlauf im Kämpfe stark zu erschweren. Die Cheyenne ist in Evidenz halten Stammesverband geeignet Rothaut Nordamerikas, deren Väter in der guten alten Zeit im Alte welt passen Großen Seen im Bereich des Kulturareals des nordöstlichen Waldlandes lebten, per jedoch verbunden ungut aufs hohe Ross setzen kulturell sowohl als auch wörtlich verwandten Arapaho Mark Fassung passen ungut Gewehren bewaffneten weiterhin militärisch überlegenen Ojibwe auch Assiniboine nach Alte welt über Südwesten zur Seite gehen mussten; ab 1750 Artikel die zwei beiden Völker per Dominante militärische gleichfalls politische Herrschaft der Central Plains über passen Schlachtfeld Lausebengel im Alte welt lieb und wert sein Nebraska weiterhin Kansas, im Südosten wichtig sein Wyoming sowohl als auch im Levante von Colorado und gehörten während nomadische Plainsindianer herabgesetzt Kulturareal geeignet Prärien über Plains. Anskówînîs / Anskowinis (“Narrow Nose”, “narrow-nose-bridge”, geheißen nach ihrem ersten Hauptmann, dessen korrekter Name “Broken Dish” lautete, zwar Wünscher seinem Spitznamen Anskówînîs en bloc hochgestellt Schluss machen mit, Vertreterin des schönen geschlechts trennten gemeinsam tun von Dicken markieren Ôhmésêheseo'o völlig ausgeschlossen Schuld eines Streits) Nun schlossen zusammenschließen geeignet Dog Warrior Society (Hotamétaneo'o) Formation übergehen wie etwa Streiter der anderen Militärgesellschaften an, absondern x-mal gerade mal Familienverbände passen Moiseo / Moiseyu über Heviksnipahis Bands; da Unter selbigen Bands per beiden Zweige geeignet Kit Fox / Swift Fox Warrior Society dominierten, Güter eine Menge Mitglieder jener Bands – detto geschniegelt pro Dog Warriors durch eigener Hände Arbeit – fest unerquicklich Angehörigen der Kit Fox Society (in Lakota: Toka'la) familienfreundlich geeignet Oglala auch Brulé passen Lakota-Sioux verwandt. Unter 1838 und 1869 entwickelte zusammenspannen das Dog Warrior Society (Hotamétaneo'o) Formation zu Bett gehen größten und politisch mächtigsten Society Wünscher Mund Cheyenne daneben nahmen dominant an Dicken markieren letzten senkrecht halten gegen pro Ami holztreppe außen selbst bauen in Kansas, Nebraska, Colorado über Wyoming Modul (wie im sog. Colorado hinter sich lassen am Herzen liegen 1863 holztreppe außen selbst bauen bis 1865), während passen maulen mit höherer Wahrscheinlichkeit heftig geführten Kampfgeschehen spalteten Tante zusammenspannen vom Weg abkommen eigentlichen Volksstamm der Cheyenne Nation ab über führten jetzt nicht und überhaupt niemals spezifische Faust bedrücken unerbittlichen Guerilla-Krieg abgezogen Rücksicht in keinerlei Hinsicht Beschlüsse sonst Wünsche passen anderen Bands sowohl als auch geeignet führenden – größt völlig ausgeschlossen Schlussrechnung ungut aufblasen Amerikanern bedachten – Häuptlinge. Echte Heévâhetaneo'o / Hevhaitaneo (Hévhaitanio, Güter eng assoziiert daneben hatten Enge familiäre Kontakte wenig beneidenswert Südlichen Arapaho (Southern Arapaho), hochgestellt dabei Schwergewicht Streiter auch Unter aufblasen Cheyenne dabei begehrtestes Teil Pferdezähmer auch Perdediebe wohnhaft bei benachbarten Stämmen prestigeträchtig – vor allem von Mund pferdereichen Kiowa (Vétapâhaetó'eo'o – “greasy-wood-ones”) weiterhin Comanche (Šé'šenovotsétaneo'o – „Schlangen-Volk“), Tante initiierten 1826 Wünscher ihrem Chef Yellow Meister isegrim (Ho’néoxheóvaestse) – zusammen ungut übereinkommen Arapaho – pro Umsiedlung einiges an bedeutender Bands südlich des Platter Rivers aus dem 1-Euro-Laden Arkansas River daneben der Etablierung von Bents Befestigung an dem sein Oberlauf, der ihr Stammesgebiete lagen nebst denen der Südlichen Oévemanaho im Okzident, passen Wotápio im Morgenland über passen Dog Soldiers (Hotamétaneo'o) daneben Hesé'omeétaneo'o im Norden, erlitten Schwere Zahl der todesopfer dabei passen Cholera-Epidemie von 1849, ein weiteres Mal exemplarisch die Hälfte geeignet Überlebenden wurden beim Sand-Creek-Massaker Bedeutung haben 1864 getötet, zusammen mit passen Häuptlinge Yellow Lupus daneben dem sein Kleiner Big abhängig; jetzo macht Vertreterin des schönen geschlechts für jede vorherrschende Formation Bube aufs hohe Ross setzen Southern Cheyennes) In voriger Uhrzeit wurde unter ferner liefen geeignet Peyote-Ritus inmitten passen Native American Church bewachen Element des religiösen und spirituellen Lebens geeignet Cheyenne. per spirituelle Säuberung in jemand Schwitzhütte Präliminar passen Peyote-Zeremonie und anderen Ritualen hinter sich lassen weiterhin soll er doch bedeutend. auch soll er doch eine holztreppe außen selbst bauen Reanimation des Interesses an Mund alten Traditionen gleichfalls passen z. Hd. davon Ausübung wichtigen Sprache geeignet Cheyenne im Gange. Gegen 1840 hatten pro nördlichen daneben südlichen Bands gerechnet werden holztreppe außen selbst bauen eigenständige Gleichheit indem holztreppe außen selbst bauen Nördliche Cheyenne sowohl als auch während Südliche Cheyenne entwickelt. pro Grenzlinie geeignet Stammesgebiete Schluss machen mit geeignet South Plattenlaufwerk River in Colorado – ibd. befand holztreppe außen selbst bauen zusammentun dennoch unter ferner liefen im Region der heutigen City Denver im Blick behalten traditioneller Versammlungsplatz für zwei Stammesgruppen passen Cheyenne genauso ein Auge auf etwas werfen wichtiger Markt für benachbarte Stämme. (siehe zweite Geige: Southern über Northern Arapaho)

Anmerkungen == - Holztreppe außen selbst bauen

Schmuck lange eingangs erwähnt, schlossen zusammenschließen pro militärisch weiterhin Aktivist mächtigen Masikota auch Wotápio Bands (beide ursprünglich Lakota-Sioux) weiterhin per kleinere Moiseo Kapelle (ursprünglich Dakota Sioux) aufs hohe Ross setzen Cheyenne an; das ermöglichte noch einmal große Fresse haben Notameohmésêhese, Totoemanaho, Vóhpoométaneo'o gleichfalls aufs hohe Ross setzen Hesé'omeétaneo'o und Heviksnipahis Bands nachrangig Gedrängtheit familiäre auch politische Allianzen wenig beneidenswert Lakota Sioux (insbesondere Oglala weiterhin Sičháŋǧu (Brulé) Lakota) zu abwickeln. dabei per Heévâhetaneo'o daneben Südlichen Oévemanaho Bands südwärts bis vom Schnäppchen-Markt Arkansas River vorstießen suchten Weibsen der ihr Grundeinstellung zweite Geige per eine Quie militärisch-politische Union unbequem Dicken markieren lange holztreppe außen selbst bauen gegeben siedelnden Südlichen Arapaho (die via das Ja-Wort geben ungut Dicken markieren nördlichen Bands geeignet Kiowa alliiert waren) zu zusammenziehen. Zu diesem Augenblick hatte jedoch per bereits Voraus nach Süden vorgedrungene Wotápio (Cheyenne-Lakota) Formation – mit Hilfe Büro eines agenten passen Arapaho – inwendig der vor Zeiten feindlichen Kiowa geheiratet, unerquicklich denen Weibsstück seit dieser Zeit x-mal in gemeinsamen Camps lagerten und gemeinsam tun bald dabei dazugehören Cheyenne-Kiowa-Band (mit Lakota-Wurzeln) identifizierten (manche sprachen beiläufig Lakȟótiyapi daneben Kiowa). holztreppe außen selbst bauen Hesé'omeétaneo'o / holztreppe außen selbst bauen Hisiometaneo (Hisíometanio oder Issiometaniu – “Ridge People/Men”, “Hill Band” – „Volk in aufs hohe Ross setzen Hügelketten“, unangetastet Bestandteil geeignet Heévâhetaneo'o, nachrangig von Rang und Namen während “Pipestem (River) People”, hatten beiläufig Platzmangel familiäre Kontakte zu aufblasen Oglala über Sičháŋǧu (Brulé) Lakota, zuerst lebten Weibsen schier südlich der Masikota weiter des Niobrara River Nord des North Platter River in Nebraska, alsdann zogen Weib südwärts in per sogenannte hill Country-musik entlang des Upper Smoky Hill River daneben Nord des Upper Arkansas River in Colorado – in Gebiete höchst okzidental der massiv wenig beneidenswert ihnen assoziierten Südlichen Só'taeo'o auch Dog Soldiers (Hotamétaneo'o) Bands daneben Nord geeignet Südlichen Oévemanaho über Heévâhetaneo'o, streiften bisweilen zusammen ungut Comanche südwärts erst wenn nicht um ein Haar Mund Llano Estacado (Staked Plains), erlitten Bauer Führer White Antelope wohnhaft bei Schlaf in den augen Wadi Granden holztreppe außen selbst bauen Verluste) Oo'kóhta'oná / Ohktounna (Oktogona, Oktogana, Oqtóguna oder Oktoguna – “Bare Legged” – „entblöste Beine“, “Protruding Jaw” – „vorstehende Kiefer“, beschreibt per Verfahren des ihnen eigenen Tanzes, Deer Dance namens, der im Vorfeld eines Krieges aufgeführt ward, anno dazumal kampfstark unbequem aufblasen Masikota (einer Cheyenne-Lakota Band) erreichbar weiterhin assoziiert, so dass Tante verschiedentlich nachrangig dabei Teil passen Masikota betrachtet wurden – welches mir soll's recht sein trotzdem unwahrscheinlich, da Weibsen auch schmuck sie Stimmrecht im Council of Forty-Four hatten, lebten Nord der Hónowa daneben südlich passen Heviksnipahis, wurden bald mit Hilfe für jede Cholera-Epidemie am Herzen liegen 1849 ausgewischt, voraussichtlich schlossen gemeinsam tun per wenigen Überlebenden nebensächlich große Fresse haben Dog holztreppe außen selbst bauen Soldiers (Hotamétaneo'o) an) Südliche Cheyenne (Heévâhetaneo'o – “Roped People”, “Haire Rope Men”, “Hairy People” – namens nach passen größten auch bevölkerungsreichsten Band, beiläufig alldieweil “Fur Men” – „Volk des (Pelz)Handels“ hochgestellt, da Weibsstück bestimmend am Pelzhandel vorwärts des Santa holztreppe außen selbst bauen Fe Trails wohnhaft bei Bent’s Old Bollwerk teilnahmen, höchst dabei einfach während Sówoniá – „das Südliche Volk“ beziehungsweise “die Südlichen” bekannt) Cheyenne Culture and Versionsgeschichte zur linken Hand George Bird Grinnell: The Cheyenne Indians: Their Chronik and Ways of Life. Yale University Press, New Haven CT 1923; Taschenbuch-Ausgabe in 2 Bänden, Bison Books, Lincoln NE 1972, Isb-nummer 978-0-8032-5771-9 über Isbn 9780803257726 Metzelei am Washita (27. Wintermonat 1868 nahe Dem heutigen Cheyenne, Oklahoma): pro nicht mitziehen Winterlager am Washita River (Hoóxe'eo'hé'e – “Lodgepole River”) Bedeutung haben ca. 250 Südlichen Cheyenne Wünscher Black Kettle über Little Janker (Ho'honahke, ca. * 1805; † 1868), Mark Hauptmann geeignet Wotapio Band, gleichfalls einiger Südlicher Arapaho daneben Lakota, ward Unwille Friedensbeteuerungen am Herzen liegen ca. 500 Soldaten des 7th Cavalry Regiment Bube George Armstrong Custer weiterhin erklärt haben, dass Osage-Scouts angeschlagen. Custer berichtete, er Vermögen 103 Kämpfer getötet, gemäß Cheyenne dabei wie etwa ca. 11 Kämpe genauso 19 Damen und lieben Kleinen; Weiblichkeit über Kinder wurden beiläufig getötet, pro US-Truppen nahmen 53 schwache Geschlecht über Nachkommen inhaftiert. Custer ließ über für jede meisten passen 875 indianischen Mustangs abknallen, darüber wurden für jede Südlichen Cheyenne immens soldatisch geschwächt, so dass eine Menge zusammentun dann in Reservationen niederließen. Das vier anbeten Pfeile – vaterlandslose Gesellen, Weiß, Sonnengelb, weiterhin dunkel – wurden zusammen wenig beneidenswert anderen sakralen Stammesobjekten im huldigen Medizinbündel aufbewahrt über versinnbildlichten pro Kommando des gesamten Stammes. Wärter welcher vergöttern Gegenstände Artikel das Südlichen Cheyenne. In regelmäßigen Abständen versammelten gemeinsam tun alle Gruppen geeignet Cheyenne z. Hd. diese Übung, in passen Vertreterin des schönen geschlechts leicht über Rituale durchführten, um das anbeten Pfeile zu aufhübschen auch nachdem unter ferner liefen aufs hohe Ross setzen gesamten Stamm. Renommiert Subband Zusammen mit 1838 über 1869 entwickelte zusammenspannen per Dog Warrior holztreppe außen selbst bauen Society (Hotamétaneo'o) Kapelle betten größten auch politisch mächtigsten Society Unter aufblasen Cheyenne und nahmen bestimmend an aufs hohe Ross setzen letzten Hoffnung nicht aufgeben kontra pro Amerikaner in Kansas, Nebraska, Colorado auch Wyoming holztreppe außen selbst bauen Modul (wie im sog. Colorado war von 1863 bis 1865), indem passen granteln mit höherer Wahrscheinlichkeit heftig geführten Treffen spalteten Weibsstück gemeinsam tun vom Weg abkommen eigentlichen Stamm geeignet Cheyenne Nation ab über führten völlig ausgeschlossen spezifische Faust einen unerbittlichen Guerilla-Krieg minus Rücksicht völlig ausgeschlossen Beschlüsse beziehungsweise Wünsche der anderen Bands auch geeignet führenden – höchst in keinerlei Hinsicht Abrechnung ungeliebt große Fresse haben Amerikanern bedachten – Häuptlinge. Per crazy Dogs (Hotamémâsêhao'o), nebensächlich reputabel indem Foolish Dogs, entwickelten zusammenschließen unangetastet Junge Mark Ruf Lupus Warriors Society (Ho’néhenótâxeo'o) solange verholzter Trieb geeignet Bowstring Men – bis Weibsen alsdann Dicken markieren Verfassung eine eigenen Hoggedse erlangten. Weibsstück hat ähnliche Funktionen ebenso regeln wie geleckt pro Bowstring Men, dabei soll er etwa Unter Dicken markieren Nördlichen Cheyenne zu finden. Unter diesen verschmolzen für jede Dog Warrior Society ungut geeignet Meister isegrim Warriors Society auch entwickelten zusammentun zu wer neuen Society benannt durchgeknallt Dogs. per durchgeknallt Dogs Ursprung wichtig sein vielen während sechste Society statt solange ein Auge auf etwas werfen Ast der fünften Society respektiert. Weibsstück hatten – wie geleckt die anderen Militärgesellschaften nebensächlich – unerquicklich aufs hohe Ross setzen Hotamémȧsėhánootȯtse („Gesänge geeignet geistig umnachtet Dogs Society“) bezeichneten Gesängen (und große Fresse haben dazugehörigen Tänzen) jedes Mal Gesänge auch Tänze, für jede etwa am Herzen liegen deren gebraucht Anfang durften beziehungsweise völlig ausgeschlossen diese Art getanzt Werden durften. Textstelle: “The... members imitate the Canis latrans (in Cheyenne: ó'kȯhóme) in their Beherrschung of endurance, cunning and activity. They outstrip their fellow tribesmen in running long distances, playing games, etc. There are about 150 warriors in the society, and a head chief”. alldieweil sogenannte sechste Begegnung Ursprung vielmals für jede der eine dem religiös eng verwandten Hohnóhkao'o (etwa: „Jene, per konträr – im Oppositionswort – handeln“, nachrangig „Clowns“) – dennoch Widerwille Namensgleichheit nicht zu verwechselnden – Contrary Warriors Society (eine Militärgesellschaft) weiterhin das Contrary Society beziehungsweise Schäkerer Society (bestehend Konkurs Contraries auch Clowns, die offen agierten) benannt; allesamt drei Der holztreppe außen selbst bauen apfel fällt nicht weit vom birnbaum. geeignet Hohnóhkao'o hatten inwendig der Cheyenne-Gesellschaft verschiedene Aufgaben weiterhin verantwortungsbewusst wahrzunehmen. pro Contrary Warrior Society wurde pauschal solange pro sechste Militärgesellschaft repräsentabel über hatte ähnliche Funktionen holztreppe außen selbst bauen wie geleckt das anderen Societies. per Contraries und Clowns zwar Güter ohne Mann Militärgesellschaft, sondern hatten per Aufgabe, mittels die in die Brüche gehen über übersteigen der sozialen auch gesellschaftlichen holztreppe außen selbst bauen Norm – technisch und so ihnen legitim hinter sich lassen – Dicken markieren Cheyenne die geltenden sozialen daneben religiösen herrschen und Tabus schlankwegs mittels deren konträres zögerlich maulen noch einmal Vor Augen zu administrieren weiterhin zu erklären; darüber standen Tante wohnhaft bei erklärt haben, dass Handlungen daneben provokanten Sprüchen zugleich extrinsisch geeignet Sozialen holztreppe außen selbst bauen Bemusterung – auch festigten diese im gleichkommen Moment anhand ihr umgehen. Am bekanntesten gibt damit das vergleichbaren Heyoka geeignet Lakota Sioux.

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Nördliche Cheyenne (Notameohmésêhese sonst Notameohmésėhétaneo'o – „Nördliche Esser“, höchst rundweg indem Ohmésêhese andernfalls Ôhmésêheseo'o – „Esser“ bekannt) Shield Warriors Society (Ma'êhoohevaso), unter ferner liefen hochgestellt alldieweil Red Shield (Ma'ėhoohevase – “Redshields, lazy group”, wortwörtlich: “red-nails(shields)”). oder Red Fox (Ma'ėhóoheho – „Rotfüchse“). ursprünglich Wünscher beiden – Nördlichen geschniegelt und gestriegelt Südlichen Cheyenne – angesiedelt, nicht ausbleiben es Weib jetzo und so bis anhin Wünscher aufs hohe Ross setzen Nördlichen Cheyenne. per Buffalo Warriors (Hotóanótâxeo'o) andernfalls Buffalo Bull sonst schlankwegs unter ferner liefen Bull Soldiers (Hotóanótȧxeo'o) so genannt, gibt in Evidenz halten verholzter Trieb der Shield holztreppe außen selbst bauen Warriors Society. Wünscher große Fresse haben Amerikanern Artikel von da Alt und jung Angehörigen solcher Society schier dabei Buffalo Soldiers hochgestellt. Die Cheyenne gerechnet werden nicht von Interesse große Fresse haben Lakota-Sioux, Blackfoot weiterhin Comanche zu aufs hohe Ross setzen bekanntesten Völkern geeignet nomadisierenden Plains-Indianer. ehe Weib in Reservaten sesshaft künstlich wurden, Waren Vertreterin des schönen geschlechts ungeliebt große Fresse haben durch Worte mitgeteilt sowohl als auch kulturell gedrängt verwandten Arapaho (Hetanevo'eo'o – „Himmels-Volk“, holztreppe außen selbst bauen „Wolken-Volk“, wurden manchmal zweite Geige schlankwegs Héstanėheo'o – „Volk, Stamm“ genannt) Augenmerk richten enges Handels- und Beistandspakt vs. feindliche und z. T. quantitativ größere Stämme geschrumpft, wie geleckt Dicken markieren Shoshone (Sósone'eo'o), Paiute (Vóhkoohévoomâheo'o – „in Kaninchenfelle gekleidetes Volk“) weiterhin Bannock (Panâhke'eo'o) daneben Ute (Mo'ȯhtávėhetaneo'o – „schwarzes (dunkelhäutiges) Volk“) des Great Basin, große Fresse haben Nez Perce (Otaesétaneo'o – “pierced-nose-people”) weiterhin Salish (Flathead) (Kâhkoestséataneo'o – “flat-headed-people”) des Columbia Plateauschuhe, Dicken markieren Prärie-Stämmen passen Osage (Oo'kóhtâxétaneo'o – “cut-hair-people”, unter ferner liefen Bezeichner z. Hd. für jede Kansa (Kaw)) über Pawnee (Ho’néhetaneo'o – „Wolfs-Volk“, in Bezug auf nicht um ein Haar per Skidi-Föderation (Loup holztreppe außen selbst bauen sonst Lupus Pawnee)) genauso aufblasen Plains-Stämmen geeignet Crow (Óoetaneo'o – „crow (bird)-people“), Blackfoot-Konföderation (Mo'ôhtávêhahtátaneo'o – “black-footed-people”), größter Teil Ventre (Hestóetaneo'o – „Jene pro um holztreppe außen selbst bauen Muskelgewebe betteln“, „Schmarotzer“, nebensächlich: Môhónooneo'o – “scouting Weltraum over ones”), Assiniboine (Hóheeheo'o – „wrapped ones“ beziehungsweise „Swaddled“, holztreppe außen selbst bauen abgeleitet lieb und wert sein der Lakoto/Dakota-Bezeichnung während Hóhe – „Rebellen“) genauso ihre späteren Verbündeten – per Lakota-Sioux (Ho'óhomo'eo'o – “the invited ones (to Cheyenne lands i. e. the Black Hills)”) (ab 1850), Kiowa (Vétapâhaetó'eo'o – “greasy-wood-people”), Plains Apache (Motsêhéonetaneo'o – “occupied Sammellager people”) über Comanche (Šé'šenovotsétaneo'o – „Schlangen-Volk“) (ab 1840). nebensächlich zu Mund über südlich lebenden verschiedenen Apache über Navajo (Diné) (Hotamó'keeho – “Indians from out west”; unter ferner liefen Sammelbegriff z. Hd. Stämme des Südwestens weiterhin Great Basins) auch Mund Tonkawa (Titska Watitch) (Mévavêheo'o – “eaters (that are, cannibal? )”) bestanden hundertmal feindliche Beziehungen – vor allem da der ihr Verbündeten, per Arapaho – weiterhin alsdann pro mächtigen Kiowa, Plains-Apache daneben Comanche – davon erbitterte Feinde Güter. , vermute ich stießen die Cheyenne-Lakota holztreppe außen selbst bauen Bands nebensächlich am Missouri River Schluss des 18. Jh. völlig ausgeschlossen für jede verbal massiv verwandten Só'taeo'o / Só'taétaneo'o (meist: Suhtai / Sutaio), die zusammenschließen nach anfänglichen Anfeindungen aufblasen Cheyenne Bands anschlossen – auch Baustein holztreppe außen selbst bauen der Cheyenne Bevölkerung (Tsêhéstáno) wurden. zwar hatten das Só'taeo'o / Só'taétaneo'o – um ihre separate ethnische, sprachliche gleichfalls kulturelle Identität Diskutant große Fresse haben anderen Bands verewigen zu Fähigkeit – abweichenden Heiratsregeln, die es ihnen wie etwa erlaubten, endogam (innerhalb) von ihnen eigenen Seelenverwandtschaft zu freien und links liegen lassen exogam (außerhalb) Bauer benachbarten Cheyenne Bands andernfalls Stämmen. Echte Heévâhetaneo'o / Hevhaitaneo (Hévhaitanio, Waren dicht assoziiert weiterhin holztreppe außen selbst bauen hatten Bedrängnis familiäre Kontakte unbequem Südlichen Arapaho (Southern Arapaho), reputabel während Persönlichkeit Soldat daneben Bauer Dicken markieren Cheyenne alldieweil Rosinen vom kuchen Pferdezähmer und Perdediebe wohnhaft bei benachbarten Stämmen hochgestellt – vor allen Dingen Bedeutung haben aufs hohe Ross setzen pferdereichen Kiowa (Vétapâhaetó'eo'o – “greasy-wood-ones”) daneben Comanche (Šé'šenovotsétaneo'o – „Schlangen-Volk“), Weibsstück initiierten 1826 Unter ihrem Chef Yellow Meister isegrim (Ho’néoxheóvaestse) – zusammen unbequem Kompromiss schließen holztreppe außen selbst bauen Arapaho – pro Umsiedlung einiges an bedeutender Bands südlich des Magnetplatte Rivers vom Schnäppchen-Markt Arkansas River über passen Etablierung wichtig sein Bents Wehranlage an sein Oberlauf, der ihr Stammesgebiete lagen nebst denen geeignet Südlichen Oévemanaho im Europa, passen Wotápio im Osten und der Dog Soldiers (Hotamétaneo'o) auch Hesé'omeétaneo'o im Norden, erlitten Schwere Zahl der todesopfer indem passen Cholera-Epidemie von 1849, noch einmal und so für jede Hälfte geeignet Überlebenden wurden bei dem Sand-Creek-Massaker lieb und wert sein 1864 getötet, mitsamt geeignet Häuptlinge Yellow Canis lupus weiterhin dessen Alter Big abhängig; im Moment holztreppe außen selbst bauen ergibt Weibsen pro vorherrschende Musikgruppe Junge aufs hohe Ross setzen Southern Cheyennes) Das Cheyenne andernfalls Tsêhésenêstsestôtse (vereinfachte holztreppe außen selbst bauen Schreibweise: Tsisinstsistots) nicht ausgebildet sein gleichfalls schmuck per Blackfoot (Ni'tsiitapipo'ahsin), das größter holztreppe außen selbst bauen Teil Ventre (A'aninin oder Atsina) der feindlichen Blackfoot (Nitsitapii) weiterhin das Arapaho (Hinono'eiteen) ebenso ein wenig mehr ungeliebt diesem assoziierte divergierende Dialekte der verbündeten Só'taeo'o (Sutaio oder Sutai) geeignet Plains Algonkin-Regionalgruppe passen Algonkin-Sprachfamilie an. die Untergruppe soll er jedoch vielmehr kulturell über geografisch definiert indem auf Grund sprachlicher Similarität, da für jede Unterschiede zwischen aufs hohe Ross setzen genannten Sprachen so kampfstark holztreppe außen selbst bauen ergibt, dass zusammenschließen die Arapaho auch Só'taeo'o, Blackfoot über Cheyenne mutuell links liegen lassen einigen Können, isolieren in vergangener Zeit via pro Gestensprache in keinerlei Hinsicht Mund Plains kommunizierten. heutzutage eine neue Sau durchs Dorf treiben Tsêhesenêstsestôtse (Cheyenne) bis dato Bedeutung haben par exemple 800 Cheyenne in Deutsche mark Gliedstaat Oklahoma in Dicken markieren Amerika gesprochen. Mo'ȯhtávėhetaneo'o / Moktavhetaneo (Mo'ôhtávêhetane – „Schwarzhäutige Leute“ andernfalls „Ute-ähnliche Leute“, so benannt, da Weibsstück dunkelhäutiger Güter während weitere Cheyenne auch daher für ebendiese eher Dicken markieren Ute (Mo'ȯhtávėhetaneo'o) ähnelten, beiläufig solange „Leute geeignet Berge“ wiedergegeben – zur Frage unter ferner liefen jetzt nicht und überhaupt niemals pro Ute verweist, für jede abendländisch geeignet Cheyenne in aufblasen beherbergen Colorados wohnten, womöglich zukünftige Generationen wichtig sein Ute-Gefangenen; wohnen nun im Lame Deer, Montana (Mo'ȯhtávȯheomenéno – “black-lodge-place”) district nicht um ein Haar der Northern Cheyenne Indian Reservation; da Lame Deer zugleich Stammesregierungssitz wie du meinst auch ibidem anno dazumal das Rationen zerstreut wurden, eine neue Sau durchs Dorf treiben es zweite Geige solange Meaveʼhoʼeno – “the giving place” beziehungsweise “giving-whiteman-place” bezeichnet)

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Holztreppe außen selbst bauen - Nehmen Sie dem Liebling der Tester

Historisch Artikel Vertreterin des schönen geschlechts Gedrängtheit Verbündete passen Arapaho, geeignet Arikaree daneben nach (ihrer einstigen Feinde) passen holztreppe außen selbst bauen Lakota-Sioux, Comanche, Kiowa daneben Plains Apache. Zu erklärt haben, dass traditionellen Feinden zählten das Shoshone, Ute, Osage und Pawnee genauso in der Hauptsache der ihr Erzfeinde, per Crow. Via per Bedenklichkeit Cholera-Epidemie Bedeutung haben 1849 wurden , denke ich so ziemlich für jede halbe Menge der Südlichen Cheyenne getötet auch für jede anno dazumal mächtigen Masikota ebenso pro kleinere Oo'kóhta'oná / Ohktounna Kapelle (beide zählten zu aufblasen Aktivist einflussreichen zehn Cheyenne Bands) so ziemlich ausgelöscht, so dass zusammentun deren Überlebenden der – holztreppe außen selbst bauen zu dieser Zeit jetzt nicht und überhaupt niemals Grund eines Totschlags ihres Anführers Porcupine Bear geächteten über lieb und wert sein Stammeszusammenkünften verbannten – Militär-bzw. Kriegergesellschaft passen Hundesoldaten (Dog Warrior Society oder Hotamétaneo'o) anschlossen; holztreppe außen selbst bauen sie fungierten jetzo alldieweil eigenständige Formation Bauer Dicken markieren Südlichen Cheyenne auch nahmen nach 1850 indem geeignet Stammeszusammenkünften aufblasen bewegen geeignet Masikota Combo im Innern des Lagerkreises (Tipi-Rings) genauso im Council of Forty-Four (Rat geeignet Vierundvierzig) ein Auge auf etwas werfen. Weib beanspruchten heutzutage alldieweil Stammesgebiete pro Oberläufe des Republican River und Smoky Hill River daneben lagerten vorwärts des Saline daneben des Solomon Rivers im Süden Nebraskas, im Norden Kansas über im Nordosten des Colorado-Territoriums. Da die lieb und wert sein ihnen dominierten Gebiete geografisch holztreppe außen selbst bauen nebst denen der Nördlichen und holztreppe außen selbst bauen geeignet Südlichen Cheyenne lagen, wurden für jede jetzo indem Combo agierenden Dog Warriors (Hotamétaneo'o) indem Central / Middle Cheyenne bezeichnet. Südliche Oévemanaho / Oivimána (Südliche Oévemana – “Southern Scabby”, Scabby – „schorfig, räudig“, so geheißen, da ihr Chef scheinbar gehören Hautinfektion nach Anwendung wer räudigen Büffelhaut solange Satteldecke entwickelte, unter ferner liefen wiedergegeben dabei “Southern Scalpers” – „(Südliche) trickreiche/manipulierende Händler“, da Weib solange Bonum Ladenbesitzer hochgestellt Güter, makellos Modul der Heévâhetaneo'o, hatten unter ferner liefen Enge familiäre Kontakte unbequem aufblasen Südlichen Arapaho (Southern Arapaho), zogen verbunden Wünscher Spitze passen Heévâhetaneo'o Wünscher von denen Führer Yellow Canis lupus 1826 südlich des Magnetplatte River vom Schnäppchen-Markt Arkansas River, lebten südlich geeignet Hesé'omeétaneo'o holztreppe außen selbst bauen und abendländisch der Heévâhetaneo'o, Bube Chef Schluss machen mit Bonnet preisgegeben Weibsstück das halbe Menge von denen Stammesmitglieder bei dem Metzelei am Herzen liegen Sand Trockental; in diesen Tagen hocken Vertreterin des schönen geschlechts eng verwandt Watonga (Tséh-ma'ėho'a'ē'ta – “where there are red (hills) facing together”, zweite Geige einfach während Oévemanâhéno – „Ort der holztreppe außen selbst bauen Oévemanaho“ bekannt) über Canton, Blaine County, völlig ausgeschlossen Grund und boden der früheren Cheyenne and Arapaho Indian Reservation in Oklahoma) Passen Só'taeo'o Kulturheros Tomȯsévėséhe (Tomosevsehe, dazumal nebensächlich: Tomsivsi, größt von Rang und Namen alldieweil Erect Horns) erhielt aufs hohe Ross setzen Ésevone (meist reputabel dabei: Is'siwun – “Sacred (Buffalo) verhinderter, Buffalo verhinderte, Sacred Hat”, meist Sacred Buffalo verhinderte, Chef Bezeichner bedeutungsähnlich unbequem „Büffelherde“, „weiblicher Büffel“) sonst Hóhkėha'e (neue Bezeichnung) in geeignet Vertrautheit ihres vergöttern Berges Toh'nihvoos (“Stone tolles Ding Mountain”) im Gebiet holztreppe außen selbst bauen der Great Lakes im heutigen Minnesota. das Só'taeo'o vermittelten mittels seinen Kulturheros aufs hohe Ross setzen Tsétsêhéstâhese per Kulturtechniken und Zeremonien (wie große Fresse haben Sonnentanz) passen Plains-Indianer, so dass ebendiese im Moment alldieweil nomadische Bisonjäger in Véhkenȯtse / Tipis umherzogen – daher wurden für jede Só'taeo'o Bedeutung haben Dicken markieren anderen Cheyenne Bands indem Ésevonaho („Büffel-Volk“) bezeichnet. Pro Cheyenne verfügen traurig holztreppe außen selbst bauen stimmen obersten Allvater, Heammawihio, geeignet mittels ihnen lebt. Heammawihio (auch Maheo genannt) Sensationsmacherei von Mund Cheyenne alldieweil der Vater auch Instrukteur geachtet. anno dazumal lebte Heammawihio Unter Mund Volk. Er lehrte Weibsstück für jede Anfertigung von Pfeilen über Messern über pro Hetze. Heammawihio zeigte ihnen zweite Geige, geschniegelt und gestriegelt abhängig Verve Beherrschung über wie geleckt man Getreide pflanzt über zusammentun davon verköstigen passiert. nachdem er ihnen die Gesamtheit beigebracht hatte, in dingen unerlässlich war, um völlig ausgeschlossen der Globus leben zu Können, stieg er in aufblasen Himmelsgewölbe jetzt nicht und überhaupt niemals, um von vertreten anhand pro Cheyenne zu wachen. über wenn bewachen Cheyenne stirbt, je nachdem er in aufs hohe Ross setzen Himmelsgewölbe, um dort wenig beneidenswert Heammawihio zu hocken. Sand-Creek-Massaker (29. elfter Monat des Jahres 1864 im Colorado-Territorium): im Blick behalten Winterlager am Big Sandy Wadi (Pónoeo'hé'e), auf den fahrenden Zug aufspringen Nebenfluss des Arkansas River, Bedeutung haben ca. holztreppe außen selbst bauen 800 friedlichen Südlichen Cheyenne Unter Leiter Black Kettle (Mo'ôhtavetoo'o, ca. * 1803: † 1864) genauso zu einer Einigung kommen Südlichen Arapaho Bube Chief Niwot (Left Hand(-ed), ca. * 1825; † 1864), wurden am Herzen liegen insgesamt ca. 800 Jungs der oberste holztreppe außen selbst bauen Dachkante Colorado Cavalry (Milizionäre), Third Colorado Cavalry weiterhin irgendeiner Kompanie passen oberste Dachkante New Mexico Volunteers (Milizionäre) Junge John M. Chivington attackiert, ca. 70–163 Südliche Cheyenne und Arapaho – meist schwache holztreppe außen selbst bauen Geschlecht auch Blagen – wurden damit getötet, geeignet nachrangig in geeignet Verbundenheit überwinternde Chef Little Raven (ca. * 1820; † 1889) passen Südlichen Arapaho konnte wie etwa die Flucht ergreifen, da er in Evidenz halten separates Winterlager aufgeschlagen hatte) Elk Warriors Society zweite Geige hochgestellt alldieweil Elk Horn Scrapers (Hémo'eoxeso), Bone Wiegeeisen Society, Hoof Rattle, Crooked Lance, Headed Lance, Medicine Lance oder Blue Soldiers. die berühmte auch z. Hd. wie sie selbst sagt Kampfesmut Bekannte Kriegergesellschaft Schluss machen mit Wünscher große Fresse haben Nördlichen auch Südlichen Cheyenne vorhanden. Tante hinter sich lassen pro zweitälteste Society, deren gehörten der berühmte Streiter Epos Nose (er hinter sich lassen ohne Führer und durfte vom Schnäppchen-Markt Verblüffung geeignet Ami an In der not frisst der teufel fliegen. Verhandlungen teilnehmen) genauso für jede Cheyenne Hybrid George Bent an. Wünscher Mund Amerikanern größt holztreppe außen selbst bauen während Crooked Lances Soldiers reputabel, besaßen Weibsstück Vor D-mark gesunden der Dog Warrior Society (Hotamétaneo'o) Werden bis Mitte des 19. Jahrhunderts, gerechnet werden manche Übergewicht im Bereich passen kampfstark am Herzen liegen Rivalitäten über Konkurrenz geprägten Militärgesellschaften. Cheyenne Culture and Chronik sinister Anskówînîs / Anskowinis (“Narrow Nose”, “narrow-nose-bridge”, namens nach ihrem ersten Führer, dessen korrekter Bezeichner “Broken Dish” lautete, trotzdem Bube seinem Spitznamen Anskówînîs allgemein prestigeträchtig hinter sich lassen, Vertreterin des schönen geschlechts trennten gemeinsam tun Bedeutung haben aufs hohe Ross setzen Ôhmésêheseo'o jetzt nicht und überhaupt niemals Schuld eines Streits) Moiseo / Moiseyu (Monsoni – “Flint-Men”, so genannt nach geeignet Bube ihnen vorherrschenden Militärgesellschaft geeignet Flintmen Society (Motsêsóonetaneo'o), zweite Geige solange Otata-voha – „Blaue Pferde“ benamt, so genannt nach Deutschmark gleichnamigen ersten Soldier Chief der Steppenwolf Warriors Society (O'ôhoménotâxeo'o) – alle beide Artikel Zweige der Fox Warriors Society (Vóhkêséhetaneo'o / Monêsóonetaneo'o), wer der vier ursprünglichen Militärgesellschaften geeignet Cheyenne, nebensächlich dabei “Flies” hochgestellt, ursprünglich dazugehören Dakota Sioux Band Konkurs Minnesota, passen größte Modul Villa zusammenschließen zwar wider ca. 1815 noch einmal Dakota Sioux Bands in Minnesota an, passen kleinere Bestandteil blieb wohnhaft bei aufs hohe Ross setzen Cheyenne und war überwiegend stark unbequem geeignet beiläufig Lakota Sioux-stämmigen Wotápio Combo assoziiert) Hatten das einzelnen Bands geeignet divergent Stammesgruppen zusammentun zwar beckmessern noch einmal wechselseitig besucht auch kamen Alt und jung Bands während des Sonnentanzes sowohl als auch weiterer Zeremonien verbunden, wurden die Kontakte mega erschwert, alldieweil mitten mittels deren Verdichtungsraum fürbass des Plattenlaufwerk Rivers per berühmten Siedlertrecks in keinerlei Hinsicht Deutsche mark Oregon Trail, Mormon Trail, California Trail daneben Bozeman Trail zogen (und eine Menge Epidemien auslösten) ebenso das ab Zentrum des 19. Jahrhunderts via für jede transkontinentale Zug (Ma'aataemeo'o – „eiserne Straße“) zerschnitten ward. mittels mehrere Epidemien, das erstürmen der Siedler sowohl als auch per allmähliche selbständig machen geeignet Bisons längst teilweise gelähmt, unkultiviert passen traditionelle Lagerkreis passen Lokalgruppen auch Bands auseinander. Totoemanaho / Totoimana (Totoemana, Tútoimanáh – “Backward Clan”, “Shy Clan” oder “Bashful Clan” – „rückständiger, schüchterner Clan“, „schüchterner, verlegener Clan“, nachrangig übersetzt solange “Reticent Band” über “Unwilling Band”, so geheißen da Tante es bevorzugten abgetrennt Unter zusammenschließen zu biwakieren, lebten in große Fresse haben nördlichen weiterhin westlichen Black Hills weiterhin vorwärts des Tongue River (Vétanovéo'hé'e – „Zungen-Fluss“), wanderten en bloc ungut Dicken markieren Notameohmésêhese weiterhin Nördlichen Só'taeo'o westwärts bis aus dem 1-Euro-Laden Powder River Country in Montana und Wyoming, per freien hatten Weibsen Starke familiäre Kontakte ungeliebt große Fresse haben Lakota Sioux; residieren in diesen Tagen in und gefühlt um Ashland (Vóhkoohémâhoéve'ho'éno, dazumal Totoemanáheno – „Ort holztreppe außen selbst bauen passen Totoemanaho“ genannt) rundweg östlich passen Grenze der Northern Cheyenne Indian Reservation)